Религии Индии: нетрадиционный взгляд на Индию

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Религии Индии: нетрадиционный взгляд на Индию

Религии Индии: нетрадиционный взгляд на Индию

1

РЕФЕРАТ

«Религии Индии»

«Нетрадиционный взгляд на Индию»

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение……………………………………………………………………………3

1. Ведические писания…………………………………………………………...4

1.1 Четыре Веды…………………………………………………………….….4

1.2 Тантрические писания……………………………………………………..5

1.3 Упанишады…………………………………………………………………5

1.4 Веданта-сутры………………………………………………………………5

1.5 Итихасы……………………………………………………………………..5

2. Шесть систем Ведической философии…………………………………………6

2.1Основные школы философской мысли……………………………………6

2.2 Бхакти-йога………………………………………………………………….9

3. Ведическое общественное устройство………………………………………...11

3.1 Деление общества на Варны……………………………………………...11

3.2. Ашрамы (уклады) жизни человека……………………………………....11

Заключение………………………………………………………………………...12

Список использованной литературы……………………………………………..13

«Даже рожденные в аристократических семьях и наделенные молодостью и красотой не выглядят привлекательно, если они лишены знания, подобно тому, как прекрасные цветы дерева кимшука не привлекают, ибо лишены аромата»

- Чанакья пандит

Введение

Современное использование людь-ми тер-мина "индуизм" не соот--вет-ствует его изначальному смыслу. Более того, слово "хинду" - это иска-женное произношение пер-сами слова "синдху", санскрит-с-кого названия реки Инд. Для моголов, которые вторглись в Индию, переправившись через Инд, было естественным называть завоеванную терри-торию "землей реки Инд" или "Индустаном". Таким образом, "хинду" - это, правильнее говоря, житель Индустана, независимо от его религии. Британцы, однако, использовали слово "хинду" для определения тех жителей Индии, которые не были мусульманами, буддис-тами, сикхами, джай-нами или предста-вителями других религиозных групп, для которых у британцев были свои назва-ния. Слово "хинду" использовалось как универ-саль-ное определение для обозначения бук-валь-но тысяч самых различных религи-озных и культур-ных групп, располагающихся на огромной терри-тории Индийского субкон-тинента.

В Индии имеются многочисленные религии и верования, в том числе и все мировые - буддизм, ислам, христианство и т.д.

Как религиозный феномен индуизм отличается сложностью и противоречивостью, если не сказать больше - запутанностью и хаотичностью. До сих пор нет удовлетворительного определения и, даже, объяснения, что же относить к собственно индуизму, каково содержание и границы этого понятия.

За несколько тысячелетий своей истории индуизм сложился как синтез социальной организации, религиозно-философской доктрины и теологических воззрений. Он пронизывает все сферы жизни своего приверженца: мировоззренческую, социальную, юридическую, поведенческую и т.д., вплоть до глубоко интимных сфер жизни. В этом смысле, индуизм является не только и не столько религией, сколько образом жизни и целостным поведенческим стандартом.

Знакомство с основными характеристиками индуизма важно не только для профессиональной религиоведческой подготовки. Оно раскрывает некоторые новые теоретические положения и дает сведения о совокупности фактов, полезных и необходимых при сравнительном анализе религий, а также при овладении искусством понимания людей с иным образом мыслей.

1. Ведические писания

Ведические писания представляют собой духовную литературу древней индийской культуры. Будучи огромным собранием книг, написанных на санскрите, они включают в себя материальное (мирское), религиозное (ритуалистическое) и духовное (монотеистическое) знание. Слово "ведический" проистекает от санскритского слова "веда", которое переводится как "знание" или "откровение". В соответствии с ведической историей, эти писания были записаны около пяти тысяч лет назад. Эта дата не принимается в современной индологии, но фактически она (эта дата) не так важна, потому что знание, представленное в этих писаниях, существовало задолго до того, как его записали.

Веды могут быть поняты простым принятием того, что сами Веды говорят о себе. Такое понимание Вед может показаться удивительным или даже невероятным для современного читателя, но различные мнения об источнике и истории Ведических писаний происходят из-за фундаментального различия во взглядах на мир между последователями Вед и современными мирскими учеными.

В соответствии с представлениями некоторых индологов, "Ведических писаний" даже не существует. Многие современные индологи говорят, что собрание книг, упомянутых в этой статье, содержит не согласующиеся друг с другом знаниями, это просто собранием текстов из различных источников. Они провозглашают, что эти тексты были написаны в течение продолжительного периода времени, начиная с гипотетического арийского вторжения на Индийский субконтинент,