Религиозные памятники Евпатории

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Религиозные памятники Евпатории

Религиозные памятники Евпатории

18

Свято-Николаевский собор

Этот храм построен на месте старой греческой цер-кви. Он был заложен 11 июля 1893 года (по старому стилю) в память об освобождении города от англо-фран-ко-турецких войск и торжественно освящен 16 февра-ля 1899 года преосвященным Никоном, епископом Воль-ским. Здание, рассчитанное на две тысячи прихожан, проектировал архитектор А. И. Бернардацци. Оно по-строено в византийском стиле, с подчеркнуто большим, даже огромным куполом.

Протоиерей Яков Чепурин затратил на строитель-ство все личные средства, заложив домашнее имуще-ство, посвятил богоугодному делу всю свою энергию, всю душу -- и не дожил до освящения храма. Здесь, под стенами, осталась могила самоотверженного христиани-на; его именем названа церковно-приходская школа. Рядом с Чепуриным похоронен доктор Н. А. Оже, впервые научно обосновавший грязелечение -- дело, которым живет Евпатория сегодня.

По высоте, площади и по вместимости этот храм в настоящее время -- первый в Крыму. Уступает он лишь находящемуся на реставрации Владимирскому собору в Херсонесе. Первоначально собор замышлялся почти без росписи: белые стены, окна без витражей и светлое бе-зоблачное небо, с которого Христос глядит в широко раскрытые глаза прихожан. Только в 70-е годы XX века начали покрывать стены орнаментами.

Покровитель мореплавания и торговли Николай Угод-ник особо почитается бесстрашными и бесшабашными моряками. Более того, это единственный из святых, поминать которого бранным словом запрещает неписаный морской закон, что бы ни случилось на море. И военные моряки, и торговые, и даже богохуль-ники-пираты -- все, со времен зарождения христианства, почитали и почитают Николая Чудотворца. Многие хранят его образ в меда-льонах рядом с фотографиями близких. Традиция эта неотделима от Евпатории -- города морского и в прошлом купеческого.

Мемориальная доска слева от входа напоминает о посеще-нии собора российским императором. В мае 1916 года он при-был в Евпаторию на открытие госпиталя имени императрицы Александры Федоровны. Это был последний приезд августей-шего семейства в Крым. В собор Святого Николая приходил царь Николай, тоже причисленный теперь к лику святых.

В советское время служба в храме прекратилась, а в 1942 году немецкие оккупанты вновь открыли его, как открывали все молитвенные заведения (даже синагоги), -- лишь бы они рабо-тали против большевиков. Старожилы рассказывают, что на от-крытие пришли в парадной форме немецкие и румынские офи-церы. К торжественному моменту -- видно, это было угодно Святому Николаю -- с якоря сорвало большую донно-якорную мину (как потом выяснилось, времен первой мировой войны). Мина прибилась к берегу и, выброшенная волной на песок, взор-валась. В соборе взрывной волной выбило стекла; перепуган-ные румыны в ужасе повалились на пол, а немцы продолжали стоять, только сильно побледнели. Все, должно быть, подумали, что это действия партизан.

Кончилась война, прошли десятилетия. Постепенно менялось отношение власти к культовым сооружениям -- на них начинали смотреть как на объекты культурной ценности. Был даже проект позолотить купол Николаевского собора; исполком дал разреше-ние православной общине на закупку золота. Но началась инфля-ция, и золочение купола отложили на неопределенное время...

На прощание поглядим на крест, венчающий собор. В про-шлом он был вдвое больше, и на него смотрели, уходя от родного берега, труженики моря, искатели опасных, но, как видно, увлека-тельных приключений. Смотрели с надеждой.

Мечеть Джума-Джами

Краса и гордость Евпатории -- два ее минарета тоже слу-жат своеобразным маяком для тех, кто уходит в море. Они же помогают разобраться в лабиринте улочек «Старого города» и найти выход к набережной. Чтобы не заблудиться, нам тоже надо чаще поднимать голову и смотреть на эти минареты.

Считается, что мечеть Джума-Джами была построена Ход-жи Синаном ибн Абдулменнаном, одним из самых известных зодчих мусульманского мира. Мимар (архитектор) Синан ро-дился в деревне Аирнас в Малой Азии в семье греков-христи-ан. Полагают, что его настоящее имя было Христодулу. В 1512 году Синан был привезен в Стамбул и стал янычаром (так называли обращенных в ислам юношей, составлявших отборную пехоту турецких султанов). О жизни архитектора сложены ле-генды. Говорят, еще юношей Синану удалось во время военного похода, навести мост-переправу через болото, и за это султан назначил его старшим архитектором. Большего доверия заслу-живает другая история. В 1538 году во время военных действий в Молдавии Синан навел мост через реку Прут за тринадцать дней и тем заслужил высокую оценку султана Сулеймана I -- назначение главой имперских архитекторов. В этой должности Синан пробыл пятьдесят лет. Как военный инженер он строил мосты, акведуки, водопроводы, фонтаны, подземные ходы и кла-довые, как архитектор -- возводил мечети, медресе, мавзолеи, караван-сараи, приюты и дворцы. Он строил не только в Тур-ции. Шедевры Синана сохранились в Сирии и Македонии, Бос-нии и Герцеговине. За свою долгую жизнь Синан построил более четырехсот зданий (131 мечеть, 55 медресе, 19 мавзолеев, 7 библиотек, 17 караван-сараев, 31 дворец, 35 бань и множество других сооружений). Постройки Синана подчинены всепобеж-дающей логике геометрических форм. Они строгие, почти суро-вые снаружи, а внут