Исламский радикализм и его воздействие на национальную безопасность России

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Исламский радикализм и его воздействие на национальную безопасность России

Исламский радикализм и его воздействие на национальную безопасность России

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени М.В. ЛОМОНОСОВА

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра политологии и социологии политических процессов

Дипломная работа

Исламский радикализм и его воздействие на национальную безопасность России

студента 5 курса дневного отделения

просто Денис

научный руководитель:

кандидат философских наук,

доцент Амелин В.Н.

Москва, 2002

Введение

Актуальность темы исследования. Стремительность распада Советского

Союза явилась одной из основных причин обострения межнациональной и

межконфессиональной напряженности на просторах бывшей сверхдержавы. В

результате в ряде зон бывшей периферии СССР возникли настоящие ареалы

конфликтов, имели место и ныне еще происходят локальные войны, появился ряд

новых и очень нестабильных государств. На волне эйфории победы либерального

Запада в "холодной войне" с "советской империей", как очень точно замечает

известный отечественный этнополитолог В.В.Тишков, родился "интригующий

проект второго круга дезинтеграции постсоветского пространства за счет

России как новой "мини-империи". Он "нашел много энтузиастов среди

политиков, международной бюрократии и научного сообщества, в том числе и в

среде новых соседей России, где ощутимо желание наказать бывшего "старшего

брата". В осуществление этой идеи вкладываются ощутимые интеллектуальные и

материальные ресурсы, а также академические амбиции"[1].

После распада СССР Северный Кавказ получил статус приграничного

региона на южном направлении внешних интересов России, которое ныне можно

рассматривать в качестве главного источника потенциальной угрозы

безопасности страны в связи с активизацией исламских радикальных тенденций,

проникающих сюда со стороны Саудовской Аравии, Иордании, Пакистана, Турции

и других южных соседей.

В стремлении создать ядро будущего все исламского союза, независимо от

его основы, пантюркистской или панисламистской. Саудовская Аравия, Турция,

Пакистан и др. не исключают возможности прямого вмешательства в дела не

только "мусульманских" республик бывшего СССР, но и России, что наиболее

явно проявилось и продолжает проявляться в Таджикистане и Чечне.

В результате их поддержки чеченский конфликт остается наиболее

серьезным очагом социальной и межнациональной напряженности в стране и

непосредственной угрозе национальной безопасности России. В условиях

существовавшей фактически независимой "исламской" Чечни в последние годы

наблюдалась активизация радикальных исламских сил в Дагестане, что явилось

одной из причин вторжения банд исламских экстремистов в августе 1999 г. на

территорию некоторых районов Дагестана. Под их воздействием наблюдался

процесс растекания практики исламского радикализма и в другие

северокавказские республики.

Обзор литературы и определение основных понятий.

Изучение проблемы радикализма в исламе относительно новое направление

исследований в области политических наук, поскольку современный радикализм

берет свое начало с момента образования в Египте в 1926 г. мусульманской

организации экстремистского толка "Братья-мусульмане". Тем не менее, можно

утверждать, что целая плеяда ученых Востока и Запада еще до указанного

периода внесла свой вклад в освещение проблемы. Так, мусульманский теолог

XII века аш-Шахрастани[2] исследовал процесс и последствия расколов в

исламе, которые в основном носили политическую подоплеку.

Абу Хамид Ал-Газали стал основателем ныне общепризнанной, эталонной

суннитской ортодоксии, получившей повсеместное распространение в

мусульманском мире. Л. Бернард[3], Г.Э., Идрис Шах[4], А. Массэ[5], в своих

трудах ставили целью проследить историю возникновения и развития ислама и

его отдельных течений, а также составить наиболее полное описание

мусульманской доктрины в том виде, в каком она была доступна этим

исследователям.

Нынешний интерес к религии в целом и к религиозному радикализму в

частности в известной степени стимулируется получившей популярность в

научном мире идеей о столкновении цивилизаций, высказанной американским

ученым С.Хантингтоном[6]. Популярность концепции Хантингтона, определившим

нарастание межконфессиональных противоречий как межцивилизационное

противостояние, может быть объяснена от