Культура и ее функции

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Культура и ее функции

Культура и ее функции

Культура как социальное явление. Ее основные функции

План

1. Сущность, типы и структура культуры. Культура как деятельность и

результат.

2. Субъекты культуры. Человек как субъект и продукт культуры

3. Единство и многообразие культур: единичное, особенное и общее в культуре

4. Функции культуры

5. Кризис современной культуры, его причины

Список использованной литературы

1. Сущность, типы и структура культуры. Культура как деятельность и

результат.

Культура - одно из двух трёх самых сложных слов, используемых в нашем

практическом и научном обиходе. Отчасти это объясняется тем, что оно имеет

сложную и запутанную языковую историю, а отчасти тем, что оно применяется

крайне сложных понятий в разных научных дисциплинах и к тому же в самых

различных системах мысли.

В своем этимологическом значении понятие культуры восходит к античности.

Его можно обнаружить в трактатах и письмах Древнего Рима. Понятие

“культура” в переносном значении аналогично понятию “хозяйство” и

изначально соотносилось с культурой чего-то: культура души, культура

разума, культ богов и культ предков. Такие сочетания существовали в течение

многих столетий, пока в латинских странах не стал входить в употребление

термин “цивилизация”. Он охватывал совокупность социального наследия в

области техники, науки, искусства и политических учреждений. Долгое время

понятия “культура” и “цивилизация” были тождественны. Первым провел между

ними границу немецкий философ И. Кант, а в начале ХХ века немецкий философ

О. Шпенглер и вовсе противопоставил их. Римский писатель М. Кантон написал

трактат о земледелии, что в переводе “агрикультура”. Речь в нем шла об

уходе за участком земли. Возделывание почвы невозможно без особого

душевного настроя. Без предельного интереса к участку не будет и культуры.

Это привело к появлению дополнительных значений слова, таких как англ.

Coulter лемех, происходящее от латинского culter, обозначающего то же

орудие. Дальнейшая эволюция связана, очевидно, с перенесением представлений

о культивировании, возделывании естественных процессов на человеческое

развитие, причём агрикультурный, сельскохозяйственный долгое время

сохраняется. Так Френсис Бекон говорил о” культуре и удобрении умов”. Затем

слово “культура” отрывается от земной почвы. Оно метафорически соотносится

с разумностью. Римский философ М. Цицерон, уже имел в виду не землю, а

духовность. Он вел речь о необходимости культуры души и духа. К понятию

культуры близок и термин “оккультизм” (тайный, сокровенный). В Древнем

Китае термин “культура Вэнь” был одним из центральных. В учении

древнекитайского ученого Конфуция обосновывалась сущностная роль языка в

познании принятии правильных решений. Французский философ Ж. Сартр отмечал,

что культура никого и ничего не спасает и не оправдывает. Но она дело рук

человека, в ней он ищет свое отражение, в ней узнает себя, только в этом

критическом зеркале он может увидеть свое лицо. Оригинально расшифровал

понятие “культура” Н. К. Рерих. Он разбил его на две части: “культ” -

почитание, “ур” - свет, то есть почитание света. Духовный, сокровенный,

тайный аспект понятий культуры развертывается и таким образом: мистика,

магия, мистерия. В античном сознании понятие культуры отождествляется с

понятием “пайдейя”, то есть “образованность”. Пайдея по определению

Платона, означает руководство к изменению человека, всего его существа. В

эпоху средневековья слово “культ” употреблялось чаще, чем “культура”. Оно

выражало способность человека раскрыть собственный творческий потенциал в

любви к богу. В эпоху Возрождения воскрешается античное представление о

культуре. Оно выражает, прежде всего, активное творческое начало в

человеке. В современном значении слово “культура” стало употребляться XVII

в. В качестве самостоятельного оно появилось в трудах немецкого юриста С.

Пуфендорфа.

Примерно те же процессы (правда, с определёнными задержками) отмечаются и в

русском языке. Само слово культура впервые зарегистрировано в Карманном

словаре иностранных слов, но особого применения не имело, и не встречалось

даже у властителей дум. Но уже в 60-е годы оно полноправно обосновывается в

словарях русского языка, а в 80-е получает широкое распространение.

Согласно В. Далю, культура - это обработка и уход, возделывание,

образование умственное и нравственное. Подобным же образом и термин

цивилизация проник в Россию вместе с соответствующими переводными книгами.

В XX века в Росси под словом цивилизация стало пониматься общее состояние

общества или даже уровень воспитания или конкретных персон,

противопоставляемое дикости или варварству.

Подведем итог лингвистического развития слова культура в современных

языках: 1) абстрактное обозначение общего проц