Маргиналы и их социальные интересы

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Маргиналы и их социальные интересы

Маргиналы и их социальные интересы

Московский государственный авиационный институт

(технический университет)

Реферат

по курсу « Политология ».

Маргиналы и их социальные интересы.

Выполнил: студент гр.*****

***************

Проверил: Студников П.Е.

Москва 2002г.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Вступление………………………………………………………..…2

2. Маргинальное искусство…………………………………………...3

3. Маргиналы в политике………………………….............................14

4. Философы и маргиналы………………………………………...…16

5. Маргинальность и право…………………………………………..18

6. Список использованной литературы……………………………..21

Очень общим образом скажем,

что нормальность есть

общепринятость

и вытекает на

капитуляции.

Мишель Тевоз.

То что мы именуем "нормальным" является

результатом подавления, отречения,

разъеди-

нения, распада, проекции, интроекции и про-

чих разрушительных форм воздействия опыта.

Рональд Д Ленг.

1.ВСТУПЛЕНИЕ

Понятие маргинальности служит для обозначения пограничности,

периферийности или промежуточности по отношению к каким либо социальным

общностям (национальным, классовым, культурным). Маргинал, просто говоря,

«промежуточный» человек. Классическая, так сказать, эталонная фигура

маргинала человек, пришедший из села в город в поисках работы: уже не

крестьянин, еще не рабочий; нормы деревенской субкультуры уже подорваны,

городская субкультура еще не усвоена. Главный признак маргинализации разрыв

социальных связей, причем в «классическом» случае последовательно рвутся

экономические, социальные и духовные связи. При включении маргинала в новую

социальную общность эти связи в той же последовательности и

устанавливаются, причем установление социальных и духовных связей как,

правило, сильно отстает от установления связей экономических. Тот же самый

мигрант, став рабочим и приспособившись к новым условиям, еще длительное

время не может слиться с новой средой.

В отличии от «классической» возможна и обратная последовательность

маргинализации. Объективно все еще оставаясь в рамках данного класса,

человек теряет его субъективные признаки, психологически деклассируется.

Ведь деклассирование - понятие прежде всего социально-психологическое, хотя

и имеющее под собой экономические причины. Воздействие этих причин не

является прямым и немедленным: объективно выброшенный за пределы

пролетариата безработный на Западе не станет люмпеном, пока сохраняет

психологию класса и прежде всего его трудовую мораль. У нас в стране нет

безработицы, но есть деклассированные представители рабочих, колхозников

интеллигенции, управленческого аппарата. В чем их выделяющий признак?

Прежде всего в отсутствии своего рода профессионального кодекса чести.

Профессионал не унизится до плохого выполнения своего дела. Даже при

отсутствии материальных стимулов настоящий рабочий не сможет работать плохо

- скорее он откажется работать вообще! Физическая невозможность халтурить

отличает кадрового рабочего-профессионала (так же как и крестьянина, и

интеллигента) от деклассированного бракодела и летуна.

2. МАРГИНАЛЬНОЕ ИСКУССТВО.

Конец XX века отмечен интересом к маргинальным явлениям,

существующим в особом внекультурном пространстве со своими, отличными от

общепринятых, критериями суждений и оценок, мотивов поведения,

представлениями о вкусе и художественном творчестве. Самой благодарной

областью для исследования маргинальных явлений является маргинальное

искусство, про которое сразу можно сказать, что в нем "все не так".

Если культура это прежде всего проективное сознание (признаки:

деятельность, творчество, профессионализм), оперирование вновь созданными

artefact-ами и приверженность классическим нормам, то маргинал займет место

в самой удаленной точке от этого культурного поля. Несколько ближе, но в

целом также далеко разместится художник-постмодернист. Близко и уютно по

отношению к культу