Огюст Конт и наше время

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Огюст Конт и наше время

Огюст Конт и наше время

ОГЮСТ КОНТ И НАШЕ ВРЕМЯ

АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ

В наше время, когда осуществляется переход от прежних

социалистических ценностей к общечеловеческим ценностям, необходимо понять

сущность западной идеологии, представить себе структуру цивилизованного

общества, заглянуть в самую суть, самое начало. Теперь, когда началось моё

знакомство с наследием О.Конта, хотя, впрочем, и ранее я слышал об этом с

позиций К.Маркса и В.И.Ленина, которые яростно развенчивали утопичность

взглядов основателя позитивизма, я доволен своим выбором темы. Безумно

интересно познакомится с основателем социологии, как науки, хотя вопросы

обустройства общества, как единого целого, занимали великих учёных и до

О.Конта. Неустроенность общественной жизни в настоящем, отсутствие

гражданского общества и среднего класса в нашей многострадальной стране,

неопределённость нравственных ориентиров и целей побуждают обратиться к

классикам науки об обществе. О.Конт явился основателем позитивизма,

позитивной философии, переросшей в социологию, науку, на основании которой

западный мир построил систему ценностей, приведших (и ведущих далее) в мир

свободы и социальной справедливости всех членов общества, независимо от

чего бы то ни было.

В условиях краха феодального строя и рождавшегося в революционных

потрясениях нового, буржуазного общества Конт видел свою миссию в том,

чтобы дать мировой научной общественности новую философию. В противовес

прежним, теолого-метафизическим, спекулятивным концепциям он разрабатывал

позитивную философию как целостную систему положительного знания фактов и

законов, открываемых научным познанием. На основе этой философии он

стремился создать объективную науку об обществе, помогающую людям

рационально действовать в соответствии с двумя основными потребностями: в

социальном порядке и в прогрессе. Эту науку он вначале назвал социальной

физикой, а позднее – социологией.

С другой стороны, позитивизм О.Конта оценивался и оценивается учёными

по-разному. В этой работе я попытаюсь выяснить как положительные (и

применимые к настоящему времени), так и отрицательные (или спорные)

принципы учения О.Конта, хотя не могу поручится за их достоверность и

правильность (тема настолько велика и многогранна, что без системного и

продолжительного изучения просто невозможно этого сделать, если возможно

сделать это вообще (?)).

Не могу не отметить того факта, что духовное наследие О.Конта

отечественными учёными изучено довольно слабо. Достаточно сказать, к

примеру, то, что далеко не все основные труды даже переведены на русский

язык. Мне, к примеру, удалось найти только одну книгу — «Дух позитивной

философии» издания 1910 года. Мне известно, что основная работа по,

собственно, социологии, вообще не издавалась на русском языке (речь идёт о

4 томе «Курса позитивной философии»), что очень печально.

Но, как отмечают современные учёные, интерес к О.Конту, в связи с

недавно отмеченным 200-летием, неизмеримо возрос, что позволяет надеяться

на скорое начало серьёзного исследования творчества и идей О.Конта в

контексте современной социологической науки.

СУЖЕНИЕ ТЕМЫ

Вся философская и социологическая деятельность О.Конта была подчинена

одной идее — «проблеме создания нового общества». Идея это далеко не нова,

она разрабатывалась многими прогрессивными учёными во все исторические

времена. Как правило, все теории обустройства общества являлись по сути

глубоко утопичными и нереальными в своей основе. Разработке именно этой

идеи О.Конта мы посвятим данную работу, вернее попытаемся выяснить,

насколько его теория соответствует нашим сегодняшним представлениям об

идеальном обществе.

ФОРМУЛИРОВКА ЦЕЛИ И ЗАДАЧ

Цель:

Определить, насколько актуально учение О.Конта в настоящее время?

Задачи:

1. Оценить роль позитивизма, как завершающей стадии эволюции общества, и

социологии, как «венца» пирамиды наук.

2. Проанализировать систему устройства общества О.Конта в период

позитивистского (конечного) этапа эволюции общества.

АНАЛИЗ АВТОРСКИХ ПОДХОДОВ К РАССМОТРЕНИЮ ТЕМЫ

Согласно выводам В.С.Соловьёва, теория О.Конта о трёх последовательных

стадиях эволюции общества и человеческого духа не совсем верна (в чём

О.Конт мог убедиться на собственном опыте). Этот закон скорее цикличен, чем

линеен в своём развитии: теологической, метафизической и реальной фазе,

как окончательной и позитивной. Достигнув вершины закона, общество

стремится вернуться к первоистокам — теологии (или религии), в отношении же

человека, закон может иметь и обратную последовательность. В этом О.Конт

невольно, а, возможно, и осознанно повторил путь своего учителя, Сен-

Симона, который на исходе своей научной деятельности обратился к религиозно-

теоретической теме, что, видимо и объясняет противо