Органицизм в русской социологии XIX века

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Органицизм в русской социологии XIX века

Органицизм в русской социологии XIX века

Российский химико-технологический университет им. Д.И. Менделеева.

Институт проблем устойчивого развития

Кафедра социологии

Предмет: История и теория социологии

Вид работы: реферат

Тема:

Органицизм в русской социологии XIX века

Выполнил: Студент группы ПР-23 Запольский А.Э.

Проверил: Профессор, Доктор Философских наук, заведующая кафедрой

социологии РХТУ им. Менделеева Губина С.А.

Москва 2002 г.

План

Часть I: Истоки русского органицизма ….………………………………...4-5

Часть II: Органическая школа

2.1. Лилиенфельд-Тоаль П.Ф. …..…………...………………...…..5-7

2.2. Новиков Яков Александрович………………………………....7-9

Часть III: Механистическая школа

3.1. Стронин Александр Иванович…………………………………..9

Часть IV: Географическая школа

4.1. Мечников Лев Ильич………………………………………....9-11

Часть V:Заключение: Моя личная позиция………………………………….11

Библиографический список…………………………………………………..12

Часть I: Истоки русского органицизма

Органицизм начал развиваться в России с началом индустриализации России

в 60ых годах XIX века. Бурное промышленное развитие, разрыв традиционных

связей в обществе, урбанизация, появление новых социальных слоёв вело к

усложнению общественного строя. Ранее находившаяся в «дрёме» феодального

строя государственная машина всё чаще стала давать сбои, росла социальная

напряжённость, усиливалось расслоение и, соответственно, усиливались

экстремистские настроения в обществе. Все эти проблемы нуждались в

скорейшем разрешении, причём ни одну из них нельзя было решить саму по

себе, без решения всех остальных. Напряжённость заставляла людей и прежде

всего учёных, общественных деятелей искать комплексное решение и общий

принцип, по которому можно будет действовать.

На фоне этих исканий и вырос русский органицизм. Органицизм развивался

в России практически одновременно с западным. В то время как первый труд

органициста Лилиенфельда «Мысли о социальной науке будущего» вышел в 1872

году, первый труд Спенсера «Социальная статика» вышел в 1850 году. Как

видно разница небольшая, поэтому русская органистическая мысль обогащалась

западной на всём протяжении её становления. Однако русские социологи-

органицисты тоже в свою очередь оказывали сильное влияние на западных. Так

Лилиенфельд оказал сильное влияние на таких видных западных социологов как

Рене Вормс и Альберт Шеффле.

Оганицизм как явление социологической мысли развился из естественных

наук (биология, география). Середина - конец XIX века ознаменовалась

расцветом естественных наук, важнейшие научные открытия того времени были

сделаны в естественнонаучных областях, а научные труды таких учёных как

Дарвин, Менделеев, Сеченов, Тимирязев перевернули представления людей об

окружающем мире. Открытия учёных способствовали интеграции естественно-

научного и социального знаний. Представители органистической школы

проводили аналогию с живым организмом и обществом. Они считали, что

основные законы развития одинаковы как для живой природы, так и для

общества. Тем самым органицисты ещё больше приблизили человека к его среде

обитания, в то время как традиционалисты и марксисты считали человека

высшим существом, стоящим гораздо выше природы. Представители

органистического направления объективно считали человека неразрывно

связанным с природой общими законами развития и существования. В конце

концов, человек является таким же биологическим видом, как и все живые

существа на этой планете, значит и законы его существования такие же…

Русский органицизм можно разделить натри составляющих: органическую,

механическую и географическую школы. К первой относятся такие социологи как

Лилиенфельд-Тоаль и Новиков, второе направление создал Стронин, к третьему

принадлежит Мечников.

Органическое направление – стержень и идейная сердцевина всего русского

органицизма. Лилиенфельд-Тоаль по праву считается главным органицистом

России. Его воззрения были новыми не только для России, но и Европы.

Органицизм в России, что примечательно развивался почти одновременно с

западным. Первый труд Герберта Спенсера вышел в 1872 году, а Лилиенфельд-

Тоаль выпустил свой труд «Мысли о социальной науке будущего» всего лишь

через 7 лет в 1879 году. Учение Л. оказало сильное влияние на таких

западных социологов как Альберт Шеффле и Рене Вормс. Органическое

направление отождествляет в определённом смысле общество с природным живым

организмом, однако, как многие считают, органицисты не лишают общество

людей его сверхъестественной «свободно-разумной воли». Разумно-свободная

воля является неотъемлемой частью общественного организма, но как и у

любого другого организма у неё есть собственные законы развития и

функционирования, сходные с природными.

В русском органическ