Законы Хамурапи

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Законы Хамурапи

Законы Хамурапи

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

ЗАКОНЫ ХАММУРАПИ КАК ИСТОЧНИК

ДРЕВНЕВАВИЛОНСКОГО ПРАВА 4

СУДОПРОИЗВОДСТВО ПО ЗАКОНАМ ХАММУРАПИ 7

1. Состав и полномочия судов. Участники процесса и их обязанности. 7

2. Круг доказательств, принимаемых к рассмотрению судами 8

3. Вынесение судами решений и приговоров 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 13

ВВЕДЕНИЕ

Целью данной работы является выявление основных черт и принципов

функционирования древневавилонской системы судопроизводства в той мере, в

какой они отражены в своде законов вавилонского царя Хаммурапи. Текст

законов, хотя и не полностью отражал реальную правовую действительность в

силу действия наряду с ним норм обычного права и всевозможных прочих

правовых установлений и распоряжений, всё же позволяет составить

представление об организации судебного процесса.

В первой главе характеризуется сам источник,[1] а также

рассматривается судебная реформа царя Хаммурапи, предшествовавшая

составлению им своих законов. Вторая глава посвящена непосредственно

характеристике системы судопроизводства на основании Законов Хаммурапи. Для

удобства она разделена на три части, в которых рассматриваются различные

аспекты функционирования древневавилонской судебной системы.

Помимо самого источника существенную помощь оказали труды по истории и

источниковедению древнего Востока в целом и Месопотамии в частности, а

также по истории государства и права этого периода (см. список литературы).

ЗАКОНЫ ХАММУРАПИ КАК ИСТОЧНИК

ДРЕВНЕВАВИЛОНСКОГО ПРАВА

Законы вавилонского царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.)

представляют собой крупнейший и важнейший памятник права древней

Месопотамии. Текст их, высеченный на двухметровой базальтовой стеле, был

обнаружен в 1901 году в Сузах французской археологической экспедицией Ж. де

Моргана.[2] Считается, что в окончательной редакции они были обнародованы в

самые последние годы его царствования как завершение дела всей его жизни -

политического, правового и идеологического объединения Месопотамии.[3]

Текст состоит из трёх частей : пространного введения, собственно законов и

заключения. Современные исследователи насчитывают в Законах 282 статьи, но

сохранилось только 247 (разумеется, текст был разбит на статьи

исследователями для удобства, а сам памятник такого деления не имел).

Вследствие того, что вавилонское право не делилось на уголовное,

гражданское, процессуальное и т.п., Текст Законов Хаммурапи носит

«синтетический» характер, устанавливая одновременно и правила и

ответственность за их нарушение. Хаммурапи, очевидно, считал свои законы

абсолютно всеобъемлющими, исчерпывающими все возможные в настоящем и

будущем конфликтные ситуации.[4]

Необходимо упомянуть, что изданию царём Хаммурапи свода своих законов

предшествовала глубокая судебная реформа,[5] которая сводилась, с одной

стороны, к усилению элемента единообразия в судоустройстве, а с другой - к

усилению роли царя. Главой коллегиального суда в общинах стал рабианум -

глава общины по царскому назначению, который отвечал за поддержание

общественного порядка, или же его непосредственный начальник, глава

области. Судебная коллегия состояла по-прежнему из совета старейшин общины

или выделялась из него, и в её число обычно входило несколько жрецов. Один

из судей давал разрешение не приём иска как (в соответствии с нынешней

классификацией) по гражданским делам, так и по уголовным, коль скоро дело

не начиналось по непосредственной инициативе государственных органов. Этим

судам были подсудны не царские люди, а царские - лишь по делам, не

относящимся к царскому имуществу (но, видимо, в таких случаях в суде

заседал председатель царского хозяйства). Руководствовались эти суды больше

обычным, чем писаным, правом и своим знанием местных условий; перед судьями

- старейшинами как коллективными свидетелями заключались все сколько-нибудь

важные сделки и акты. В ряде случаев стороны, кажется, могли и не принять

решения низшего, общинного суда.

Существенным нововведением в судоустройстве было назначение при

Хаммурапи царских судей. Хаммурапи ввёл царские суды во всех больших

городах (в числе 6-10 чиновников, подчинённых непосредственно царю), а

также, видимо, всюду, где ранее действовали храмовые суды. Эти судьи

действовали в соответствии с царскими установлениями, в том числе по

писаным законам и указам, или по аналогии с приведёнными в этих законах

казусами, и в первую очередь, конечно, по делам царских людей или в

конфликтах между царскими и не царскими людьми. Были ли они также

апелляционной или кассационной инстанцией по отношению к судам общинным,

неясно. Их решение (или приговор) было, по-видимому, окончательным. Судьи<