Эколого-эстетическое воспитание школьников

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Эколого-эстетическое воспитание школьников

Эколого-эстетическое воспитание школьников

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИИ

ВОСТОЧНО – СИБИРСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ

факультет культурного и природного достояния

кафедра музейного дела и охраны памятников

ЭКОЛОГО – ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

ШКОЛЬНИКОВ

Дипломная работа

по специальности Музейное дело и охрана памятников

специализация: музеевед – эколог

Исполнитель Корякина Е. В.

Научный

руководитель__________

______________________________

Допущен к защите:

Зав. Кафедрой__________________

“______” _________________2001г.

Содержание

1. Введение 2

2. Основная часть:

Глава I. Взаимосвязь экологического и эстетического воспитания школьников

1.1. Теоретические аспекты экологического и эстетического воспитания

школьников. 10

1.2. Многообразие взаимосвязей экологического и эстетического воспитания.

16

1.3. Деятельн6ость школьников как фактор развития эстетического отношения

к природе и ее охрана. 20

3. Глава II. Эстетические свойства природы и учебно-воспитательный процесс

в школе.

2.1. Раскрытие эстетических свойств в учебно-воспитательном процессе. 27

2.2. Восприятие эстетических свойств природы в учебной и внеучебной

деятельности школьников. 32

2.3. Искусство – важнейшее средство воспитания эстетического отношения к

природе. 38

4. Глава III. Использование разных видов искусства в учебно –

воспитательном процессе.

3.1. Развитие восприятия художественного пейзажа у подростков. 42

3.2. Природа на уроках литературы. 48

3.3. Роль искусства музыки и хореографии и развитии нравственно -

эстетического отношения школьников к природе________________________ 54

5. Заключение______________________________________________________ 59

6. Список литературы: 62

7. Приложения (1и2)______________________________________________66, 82

Введение

“Через красивое – к человечному

- такова закономерность воспитания”

В. А. Сухомлинский.

На основе разработки научных представлений и обобщения передового опыта

сложилась характеристика эстетического воспитания в современной

общеобразовательной школе, как целенаправленного процесса формирования

творчески активной личности ребенка, способного с позиций доступного ему

понимания идеала воспринимать и оценивать прекрасное, совершенное,

гармоничное, другие эстетические явления в жизни, природе, искусстве,

подготовленного к тому, чтобы жить, творить по законам красоты (21).

Такое определение достаточно полно отвечает и задачам формирования

развитого эстетического отношения к природе как необходимого элемента

общей, эстетической и экологической культуры современного человека.

Воспитываемое школой эстетическое отношение учеников к окружающему миру,

людям, труду, к искусству должно проявляться и обогащаться и во

взаимосвязях с природой, в поведении и действиях направляемых на ее

сохранение.

Восприятие, оценка, переживание эстетически значимых ландшафтов,

объектов живой и не живой природы оказывается не только важным мотивом

общения современного человека с природой, ее созерцания, но и активным

фактором формирования его действенно – гуманистической позиции и культуры

поведения. Поэтому развитие навыков и потребности школьников в эстетическом

восприятии оценки природных явления в художественных впечатлениях,

обогащающих духовно -–содержательные мотивы отношения к природе,

стимулирует формирование направленности школьников на природоохранительную

активность их экологической культуры. “Экологическое воспитание как элемент

в системе воспитания направлено на всестороннее развитие школьника,

становление его как труженика, гражданина, разумного потребителя” (48, 43).

При этом подчеркивается значение эстетических потребностей, оценок,

отношений к природе в развитии экологической ответственности школьника.

Формирование экологической культуры неизбежно соприкасается с

эстетическим воспитанием личности. Нужно отметить взаимовлияние двух планов

воспитательных воздействий: во – первых, это комплексное воздействие на

формирование отношения школьников к природе в единстве экологических,

нравственных и эстетических компонентов; во – вторых, собственно

эстетическое воспитание в широком смысле в целях формирования у школьников

эстетического отношения к действительности вообще и к природе как ее части.

В совокупности оба плана осуществляются средствами, “природного содержания”

учебного познания и искусства, влияния самой природной среды, конкретных

природных явлений, объектов, их материальных свойств, а так же воздействием

эстетических свойств трудовой и творческой деятельности, направленной на

природные объекты.

Воспитание эстетического отношения к природе должно решать задачи

формирования у детей эстетического восприятия, оценок и суждений, вкуса и

идеала, что подразумевает развитость восприимчивости к красоте и

выразительности объективных природных явлений, а также понимание ценности,

уникальности каждого из них. Особая роль здесь принадлежит искусству,

которое в своих “природных” жанрах и образах отражает многообразие

отношений наиболее тонкими и влиятельными средствами.

Для педагогов, ведущих воспитательную работу со школьниками на основе

природной красоты, необходимы глубокое понимание характера общественных

отношений человека к миру, знания и конкретные представления о задачах и

путях формирования нравственных, действенно – гуманистических и

эстетических оценок природных объектов, о разновидностях человеческой

деятельности в природе, а так же об особенностях становления личной духовно

-–содержательной позиции по отношению к природе как объекту социальной и

эстетической ценности.

Природа должна быть раскрыта не только как материальная среда

человеческого существования, но и как духовная, входящая в объекты научного

и художественного познания, а так же как материя, предмет и орудие его

жизнедеятельности. Ведь человек формирует материю по объективным законам

красоты и по социальным нормам; отношения к природе, в том числе

эстетическое, определяется общественными потребностями.

Известный ученых – психолог С. Л. Рубенштейн касается

взаимообусловленности прекрасного и его отражения человеком: “… прекрасна

природа, а не только переживания, восприятие человека. Это не ее

собственное объективное свойство, но это качество, которое характеризует

природу в определенной системе связей и отношений, той, в которую включен

человек” (39, 352). При этом особенности взаимосвязи между отношением

эстетическим и этическим предстают в следующем виде: эстетическое как

утверждение существования объекта есть предпосылка этического как

утверждения его значения для человека. И все же исходное – это “способность

видеть эстетическое, прекрасное в природе, чувствительность к нему” (39,

379).

Без развитой способности эстетически нравственного восприятия

невозможно целостное представление и сущностное познание природного

объекта, явления как эстетического, характерного, совершенного в своем

роде. Без этого невозможна его правильная оценка не только с позиций

избирательно – вкусового отношений, но так же и решение определенных

познавательных, трудовых, творческих задач стоящих перед человеком.

Проводившееся изучение эмоционально окрашенного отношения к природе у

школьников младших и средних классов дало возможность выявить основу для

активизации этого отношения, а так же условия препятствующие угасанию

чувственно – эстетического интереса и эстетического видения природных

объектов и явлений. Само содержание эстетического видения помимо отражения

основных чувственных характеристик явления предполагает любование его

материальными свойствами, эмоционально – эстетическое переживание

выразительности и целостного явления, и конкретных деталей. В эстетическом

видении в непосредственной форме выступают важнейшие особенности

человеческой деятельности – предметная общезначимая характеристика явления;

эстетическая, эмоционально – оценочное отношение к явлению как выражение

человеческого способа мировосприятия. Отсутствие способности эстетического

видения природных объектов сказывается на неполноценности экологического

сознания личности. Формирование эстетического отношения базируется на

способности эстетически оценивать многообразные формы материальных явлений,

их чувственно воспринимаемые свойства.

А. И. Буров обращал внимание на то, что в отношениях человека к миру

“субъективная сторона имеет не меньшее значение, чем объективная – наличие

элементов красоты в самой действительности. Человек получил возможность

освоить красоту действительности только тогда, когда он стал общественным

существом” (5, 66 - 67). Эта субъективная сторона оказывается чрезвычайно

важной в воспитании в школьном возрасте эстетического отношения к

действительности, к природе. Она формируется во взаимоотношениях с другими

людьми, в общении с искусством, в осмыслении жизненного опыта, в

эмоциональных переживаниях.

Методологическую базу формирования в педагогическом процессе чувства

природы, являющегося основой экологического и эстетического сознания

человека, представляет собой теория отражения, ставящая в единую связь и

последовательность чувственное и абстрактно – логическое познание,

обращенное в конечном счете снова к практике, то есть чувственной

предметной деятельности человека. Чрезвычайно важно сохранение этого

принципа в единстве эстетического и экологического воспитания и образования

школьников. Дисгармония чувственных и абстрактных, рационалистических

информаций в процессе развития личности отрицательно сказывается на

результатах развития, на поведении личности, ее взаимоотношениях с

окружающим миром, людьми, на системе ценностных ориентаций.

Замечено, что при дефиците чувственно – природных впечатлений у

городского школьника и при их избытке у сельского школьника формируется

сходным образом неполноценное отношение к природе. В обоих случаях оно

лишено эмоционально – личностной окраски и не несет отражения восприятия

природы как значимой ценности, хотя причины его возникновения

противоположны. Из этого следует вывод о необходимости специально

организованного воспитательного воздействия в условиях ведущего вида

деятельности школьников – учебного познания и в других видах и формах их

деятельности.

Необходимо, чтобы собственным трудом, физическим или интеллектуально –

духовным, были созданы человеческий вкус к природе, человеческое чувство

природы, а значит и естественное чувство человека.

Рассматривая возможность воздействия на отношение детей к природе,

следует особо заметить, что автоматически желаемое отношение обычно не

формируется, так же как оно не возникает и при воздействии природы на

детей. Ведь и красота природы, к сожалению, не уберегает ее от

разрушительных действий людей, от засорения, нанесения вреда живым

организмам. Без педагогического участия не происходит устойчивого

закрепления и переноса эстетического отношения в план поведения, действий,

направленных на сохранение, гармонию элементов окружающей среды. Ведь

эстетические оценки, эстетическое восприятие должны сопутствовать и

трудовым общественно – полезным действиям, и условиям, формам отдыха,

путешествий, и даже учебному познанию природных явлений.

Педагоги, методисты, направляющие познавательную и воспитательную

деятельность школьников, должны обращаться к комплексным взаимосвязям,

взаимодействиям человеческих проявлений отношения к природе, ее красоте и

ценности, к отражению различных граней природы, формировать ее целостное

постижение как сложного, многоэлементного объекта, в котором все

закономерно сочетается и вовлечено в процессы жизни (это относится как к

живой, так и к не живой природе), возможно только при постоянном

акцентировании взаимосвязей различных форм отражения и оценки природы

человека.

Обогащая запас сенсорно – гармонических впечатлений ребенка мы

развиваем его оценочные способности и готовим к будущим контактам и

будущему поведению в природе. Тем самым дается основа для становления

ценностных ориентаций личности, ее нравственно – эстетической позиции.

В результате воздействия на формирование эстетических эмоций, суждений,

на активизацию творческой деятельности эстетического характера у школьников

по отношению к природе возникает перенос их эмоционально – положительного

настроя и на другие виды деятельности, включающей природные объекты, -

учебно – познавательную, трудовую. В этом процессе происходит и становление

компонентов, существенных для экологической культуры, что подчеркивает

значение эстетических мотивов в экологической деятельности личности.

Изучение опыта показывает, что, развивая эстетические отношения

школьников можно формировать и их экологическую культуру.

Тема моей дипломной работы “эколого – эстетическое воспитание

школьников”.

Актуальность темы. В настоящее время еще не появилось значительных

обобщающих работ, которые соединяли бы современные данные ряда научных

дисциплин в рассмотрении сущности, содержания, форм и методов

целенаправленного педагогического воздействия на воспитание нравственно –

эстетического отношения к природе (то есть именно взаимосвязанного

отношения к природе), однако имеется много конкретных публикаций,

посвященных отдельным аспектам этой проблемы.

Цель дипломной работы – раскрыть сущность экологического воспитания

школьников: а) с учетом взаимосвязей экологического и эстетического

воспитания; б) на основе рассмотрения возможностей эстетико –

воспитательного воздействия в процессе обучения на уроках естественного и

художественного циклов; в) с опорой на реализацию предлагаемого подхода в

системе активной самостоятельной деятельности школьников, имеющей

эстетическую и природоохранительную направленность.

Цель определяет постановку задач:

1. показать взаимосвязь экологического и эстетического воспитания

школьников.

2. Раскрыть эстетические свойства природы и учебно – воспитательный

процесс в школе.

3. Рассказать об использовании разных видов искусства в учебно –

воспитательном процессе в школе.

Данная работа имеет следующую структуру:

Введение, основная часть, заключение, список литературы и приложения (1

и 2). Основная часть состоит из трех глав, которые в свою очередь

подразделяются.

Глава I. Взаимосвязь экологического и эстетического воспитания

школьников. Здесь рассказывается о теоретических аспектах экологического и

эстетического воспитания школьников; о многообразии взаимосвязей

экологического воспитания; о деятельности школьников как факторе развития

эстетического отношения к природе и ее охране.

Глава II. Эстетические свойства природы и учебно – воспитательный

процесс в школе. Здесь идет раскрытие эстетических свойств в учебно –

воспитательном процессе; говорится о восприятии эстетических свойств

природы в учебной и внеучебной деятельности школьника; и о важнейшем

средстве воспитания эстетического отношения к природе – искусстве.

Глава III. Использование разных видов искусства в учебно –

воспитательном процессе. Здесь рассказывается о развитии восприятия

художественного пейзажа у подростков; о природе на уроках литературы; о

роли искусства музыки и хореографии в развитии нравственно – эстетического

отношения школьников к природе.

В заключении дается обобщение всех глав.

Список литературы включает в себя 51 источник.

В конце дается приложение 1 и приложение 2.

В своей работе я говорю о необходимости чувства прекрасного, о

формировании здоровых художественных вкусов, об умении правильно понимать и

ценить произведения искусства, красоту и богатство родной природы. Лучше

использовать в этих целях возможности каждого учебного предмета, особенно

эстетики, изобразительного искусства, литературы, хореографии, музыки и

пения. Я исхожу из необходимости рассматривать природу как объект высоко

социальной, нравственно – эстетической, духовной и материальной ценности.

Все обозначенные аспекты данной работы нацелены на выполнение положений

о формировании творческой, всесторонне развитой личности, задач воспитания

бережного отношения к природе, к произведениям искусства, воспитания нового

человека, достойного строителя и патриота своей земли.

Глава I. Взаимосвязь экологического и эстетического воспитания школьников.

1.1. Теоретические аспекты экологического и эстетического воспитания

школьников.

Педагогическая мысль высоко оценивает роль природы в формировании

личности.

Методологической основой формирования экологической культуры является

учение о единстве природы и общества, исторической взаимосвязи и социальной

обусловленности отношения человека к природе, о достижении полной гармонии

этих отношений. В обобщенном виде мировоззрение человека включает систему

научных знаний о природе и обществе, а так же и убеждения в их не разрывной

связи и взаимодействии. Это позволяет человеку осуществлять свою

деятельность, сообразуясь с законами природы в плане как личных поступков,

поведения, действия, так и общественно значимой трудовой жизни.

Проблема изучения природы и формирования у школьников отношения к ней

является предметом ряда научных дисциплин педагогического профиля. Создана

обширная учебно-методическая литература по организации со школьниками

наблюдений в природе, проведения экскурсий, постановки опытов в “зеленой

лаборатории под открытым небом”, в уголках живой природы и т.п. Уделяется

место организации деятельности школьников по преобразованию природы, их

участию в общественно-полезном и производительном труде, в сельском

хозяйстве.

Однако если раньше учебная и практическая работа учащихся носила в

известной мере влияние духа “покорения” природы, стремления “бороться с ее

силами”, неудержимого использования ее богатств как “неисчерпаемой

кладовой”, то с позиции современного понимания культуры отношения к природе

эти ошибки не должны повториться.

Начиная с 60-х годов, усиливается природоохранительный аспект школьного

образования и воспитания: издаются законы об охране природы, ширится

положительный опыт школ по охране природы. Его характерные черты:

общественно-полезная направленность работы учащихся по охране объектов и

комплексов природы и воспроизводству ее богатств; обусловленность

содержания деятельности местными природными условиями и социально-

экономическими потребностями (краеведческий принцип); взаимосвязь

практической работы с накоплением и расширением знаний о природе;

многообразие видов деятельности и форм ее организации в рамках внеклассных

и внешкольных занятий учащихся (кружки, добровольные общества, ученические

бригады, клубы, лагеря и т.д.); развития творческой активности и

самостоятельности учащихся при выполнении общественно-полезных дел;

осознание их общественной ценности и значимости; взаимосвязи с формами

эстетического, трудового и других воспитаний.

Возникает необходимость подводить учащихся к осознанию своего места в

природе как ее составной части. В этой связи необходимо как можно более

раннее развитие добрых, положительных чувств ребенка ко всему живому и

вместе с тем пробуждения его ощущения в ценности собственной жизни, ее

уникальности и причастности к окружающему миру.

За последние годы проведен ряд исследований, направленных на усиление

экологического образования и воспитания (И. А. Габев, А. Н. Захлебный, И.

С. Матрусов, И. Т. Суравегина и др.), внимание обращается на формирование

мотивов бережного отношения школьников к природе (Н. А. Рыков, А. П.

Сидельковский), на природоохранительную работу учащихся в условиях изучения

природы родного края (П. В. Иванов).

Современные проблемы взаимодействия общества и природы поставили ряд

новых задач перед школой. Необходимо реально помочь так подготовить

поколение, обучающееся в школе чтобы преодолеть последствия негативных

воздействий на природу и оптимизировать их в последующем. Эта задача

отражена в материалах Межправительственной конференции ЮНЕСКО, в Тбилиси

(1974 год).

Следует подчеркнуть нравственно-эстетическую сторону отношения личности

к природе и ее воздействие на личность. Природа – неиссякаемый и вечный

источник красоты. Нравственно-эстетическое отношение к природе обогащается

ее отображением в художественных образах литературы и искусства, с которыми

знакомятся школьники. Таким образом, нельзя отделить эстетическое

воспитание от экологического. Подлинно гуманные чувства развиваются как

продолжение тех отношений, которые человек устанавливает между собой и

природой. Вся духовная жизнь человека тесно связана с природой и это

определяет использование природы как средства, а формирование гармонии

отношения к ней выступает как одна из задач нравственно - эстетического

воспитания. Бездумное, жестокое отношение к природе, стремление только к

ближайшей выгоде, потребительство – антигуманны.

Гуманистическая сущность ответственности школьников за состояние

окружающей среды предполагает единство познавательной и практической

деятельности школьников по улучшению природы родного края, созидание а не

потребление в деятельности личности здесь является ведущим. Необходимо

непосредственное общение школьника с природой, овладение навыками

правильного поведения в природе, сочетание учебной и трудовой, общественной

деятельности по уходу и облагораживанию окружающей природной среды.

Перед школой ставиться задача формирования экологической культуры

учащихся. Традиционный термин “охрана природы” лишь частично затрагивает

весь комплекс экологических проблем современности, которые потребовали

нового философского осмысления, коренного пересмотра ряда социально-

экономических вопросов, новых научных поисков и более полного

последовательного отражения аспектов экологии в школьном образовании.

Органическое включение экологического аспекта в общее образование

подкрепляется психологической характеристикой личностных качеств, которые

проявляются во взаимосвязях между отношениями человека к человеку, к

объектам окружающей среды и особенно к природе.

В курс обществоведения и истории введены элементы философских и идейно-

политических знаний о взаимосвязи общества и природы. В географии

освещаются экономические вопросы рационального природопользования. При

изучении химии и физики дается характеристика параметров среды, их

предельно допустимые границы, необходимые для нормального функционирования

живых систем, а так же раскрываются научные основы создания безвредной для

окружающей среды технологии современного производства. В курсе биологии

формируются понятия о структуре и функционировании живых систем о динамично

- равновесном состоянии их взаимосвязей с факторами окружающей среды;

показываются пути повышения продуктивности этих систем, способы

оптимального воздействия человека на них. Предметы эстетического цикла

(литература, музыка, изобразительное искусство) содействуют развитию

нравственно-эстетического восприятия учащимися окружающей среды, укреплению

чувства добра и красоты при общении с природой. Трудовая подготовка

школьников проводится с учетом заботы об окружающей среде, включает

специальные виды работ по охране природы.

На ряду с эстетическим трудовое воспитание так же органично включает

задачи формирования экологической культуры. Человек обязан согласовывать

свои трудовые действия с природными законами, не причинять вреда природе,

ее красоте, гармонии, видеть, что его труд соответствует благоприятным

воздействиям на среду, улучшает ее.

Единство интеллектуального и эмоционального восприятия природной среды

и деятельности учащихся по ее улучшению реализуется во взаимодействии их с

природой, опосредованном с социальными отношениями. Это глубоко затрагивает

ум и чувства человека, отражается в ощущениях, взглядах, поведении,

действиях. Становление экологически воспитанной личности в условиях

целенаправленного педагогического процесса предполагает органическое

единство научных знаний в области природных и социальных факторов среды с

ее чувственным восприятием, которое пробуждает эстетические переживания,

создает стремление внести практический вклад в ее улучшение. Этот принцип

экологического образования и воспитания ориентирует педагогов на сочетание

в учебно-воспитательном процессе рационального познания с воздействием

художественно-образных средств искусства и непосредственного общения с

природной средой.

Логически обоснованные рассуждения, например, о закономерном ходе

эволюции биосферы, анализ факторов все усиливающегося воздействия на нее

человека (антропогенный фактор в природе) могут успешно дополняться

восприятием первозданной красоты природы или отражения ее в произведениях

искусства, выражающих любовь человека к ней. Это пробуждает потребность

(впитать) образы природы, “очеловечить” их, соотнести с возвышенными

качествами, олицетворяющими эстетический идеал, добро, истину. Все это

органично может направляться учителем на развитие у учащихся сознания и

чувства, отвечающих гармонии отношений с природой. Недооценка этого

принципа приводит к частому практицизму.

Характер взаимосвязей рационального и эмоционального, их воплощения в

практической деятельности динамичен и многообразен по содержанию, что

зависит от возраста учащихся. Очевидно, в детском возрасте имеет большой

удельный вес не интеллектуальное, а эмоционально – эстетическое восприятие

среды. До некоторой степени равнозначное их проявление видимо, свойственно

подросткам, в юности же большую силу приобретает интеллектуальное

осмысление природы. Однако это не означает, что художественно – образное

восприятие совсем утрачивает свое значение. Оно приобретает большую глубину

и осознанность, влияет на устойчивость и последовательность действий юного

человека, адекватно преобразующих среду его жизни и труда.

Понимание многосторонней ценности природы как источника материальных и

духовных сил общества, каждого человека, развитие потребности общения с

природой, восприятие ее облагораживающего воздействия в соответствии с

нашими моральными ценностями, стремление к познанию реального мира в

единстве с нравственно – эстетическими переживаниями – все это, в конечном

счете, определяет будущие взаимоотношения человека с окружающей средой.

Правильное поведение в природе, исключающее нанесение ей вреда,

формируется у подрастающего поколения при непосредственном участии его в

охране природной среды, заботе о сохранении красоты родной земли.

1.2. Многообразие взаимосвязей экологического и эстетического воспитания.

Характерно, что природа в деятельности школьников выступает

разносторонне, требуя проявления соответствующих разносторонних

способностей, так, она оказывается объектом заботы и труда, когда учащиеся

преобразуют и охраняют ее; объектом и предметом целенаправленного познания,

когда они изучают ее закономерности на уроках и дома; реальным

пространством, где протекает деятельность; окружающей средой – в занятиях

спортом, путешествиях; объектом и предметом художественного изображения – в

процессе творческого воссоздания ее образов в самодеятельном искусстве.

Что бы обеспечить наиболее благоприятные условия для формирования

отношений учащихся к действительности, школа организует трудовую,

познавательную, опытническую, конструкторскую, художественную, игровую,

туристско-краеведческую и спортивно – оздоровительную деятельность детей

среди природы. На формирование сознания в условиях взаимодействия с

окружающей средой налагают отпечаток многие факторы: прежде всего это

жизненный опыт и сфера общения, семья и интересы сверстников, личные и

групповые мотивы поведения, общественное мнение.

В условиях влияния различных окружающих условий на сознание учащегося

его формирование во многом зависит именно от целенаправленных действий

педагога. Здесь находят применение разнообразные приемы и методы

педагогической работы, раскрытие смысла практической деятельности, беседы и

лекции о труде и природе, разъяснение долга и приемы убеждения в

необходимости личной заботы каждого о среде, требования к поведению и

вовлечение в художественное творчество, поощрения и наказания, соревнование

и личный пример воспитателя.

Как актуальная социально – педагогическая задача формирование

сознательного, ответственного отношения учащихся к природе должно пронизать

все направления планирования, организации и контроля в работе школы: в

общешкольных планах и документах классных руководителей, в системе идейно

политической, трудовой, нравственной, эстетической и физической подготовки

учащихся.

Среди объективных предпосылок личных отношений к природной среде

следует назвать, прежде всего, свойства и явления естественной среды.

Другой объективной предпосылкой выступает отношение общества к природе,

влияющее на позиции школьников. Познание опыта общества не только расширяет

знания, но и обогащает использование экономических и нравственно –

эстетических оценок окружающей среды. Осмысливая ее материальную и духовную

ценность, учащиеся глубже осознают необходимость заботиться о ее

сбережении.

Третья предпосылка формирования отношения школьников к природе – это

процесс воспитания и обучения, в ходе которого они овладевают общественно

ценными отношениями и действиями. Формирование у школьников положительного

отношения к окружающей среде является целенаправленным процессом. От

учителей во многом зависит планирование и организация общественно –

полезных действий. Они помогаю школьникам овладевать коллективными формами

деятельности среди природы, выработать продуманные позиции в отношениях со

средой претворить заботу о ней в конкретные дела.

Наконец, предпосылкой личного отношения к среде является собственная

деятельность ребенка, в которой возникают, осознаются и реализуются цели

личности и коллектива, отношения воспитателей и воспитуемых к природе и

обществу.

Среди субъективных предпосылок формирования отношений школьников к

окружающей среде необходимо выделить способность ее восприятия, переживания

и осмысления; заинтересованность в познании, преобразовании и поддержании

среды в оптимальном состоянии; готовность сознательно реализовать во

взаимодействии с внешним миром общественные и личные цели и таким образом

удовлетворять свои потребности и стремления.

Природоохранительная деятельность определяется знаниями о природе и

обществе, полученными при изучении географии, биологии, химии и физики. В

опытнической и краеведческой работе в деятельности бригад и лесничеств

учащиеся приобщаются к деятельной заботе о естественной среде, к сбережению

растительности и животных, приумножению природных богатств.

В совокупность их практических дел входят посильный уход за растениями

и животными, участие в воспроизводстве естественных ресурсов, забота о

земле и водных источниках, полезащитные и лесозащитные мероприятия. Под

руководством педагогов формируются навыки рационального природопользования.

Нравственная сторона природоохранительного отношения формируется в

действиях направленных на защиту окружающей среды. Она связана с осознанием

общенародной принадлежности, полезности и ценности природы. Формирование

нравственных начал отношения к среде здесь неразрывно связано с ростом

заботы о природе, о чистоте водных источников, о сохранении почвенного

слоя, о пресечении действий которые наносят ущерб окружающей среде.

Организованные действия в защиту природы должны приводить школьников к

пониманию эстетической ценности естественных явлений. Постижение красоты

окружающей среды столь же закономерно должно порождать стремление охранять

среду, готовность к соответствующим практическим действиям.

Эксперименты, проведенные в различных природных условиях, показывают,

что на отношения к природе влияют пол, индивидуальные особенности

школьников, место жительства, профессия и образование родителей. По данным

исследований, не редко девочки эмоциональней воспринимаю ландшафт, мальчики

же выше ценят возможность познакомиться с новыми районами природы или

заняться спортом.

Есть различия в отношении к природе у сельских и городских учащихся. Не

все в равной мере осознают, каково влияние природы на их чувства, мысли,

отношения к людям. Отмечается, что в семьях с меньшим уровнем образования

родителей дети относятся к природе более прагматично. Рост образованности

родителей способствует установлению у детей более богатых духовных связей

со средой. Эти данные показывают, что в педагогической работе следует

учитывать влияния разнообразных социальных факторов на отношения к

окружающей среде.

Особую роль во взаимодействии школьников с природой играет их

индивидуальная избирательность сознательных связей с внешним миром. В

деятельности по охране окружающей среды одного интересует содержание,

другого – форма, третьего – орудия труда. Часть детей увлечена жизнью леса,

другая часть возможностью побыть в лесу с товарищами. Чрезвычайно

многообразны познавательные и практические интересы, эстетические вкусы и

чувства, индивидуальные оценки различных явлений природы и человеческих

действий.

Опыт показывает, что сформировать у учащихся бережное отношение к

природе может учитель, которого увлекает благородная задача охраны среды,

который испытывает постоянный интерес к красоте, новизне, динамизму

окружающего мира. Развивая средствами природы духовным мир школьников, они

в то же время закаляют детей физически, формируют их волю и характер,

воспитывают коллективизм и патриотизм будущих заботливых хозяев родной

земли, чем бережнее относится к природе сам учитель, тем сознательнее и

ответственнее относятся к ней его воспитанники. Школа испытывает

потребность в педагоге – универсале, который глубоко знает не только свой

предмет, но и общие закономерности воспитания отношений к природе и людям.

1.3. Деятельн6ость школьников как фактор развития эстетического отношения к

природе и ее охрана.

Деятельность ребят, организуемая учителями, порождает и развивает

личные впечатления и чувства, убеждения и интересы.

Отображение в сознании природных явлений возникает в деятельности.

Однако оно происходит не автоматически, а под влиянием ее целей и задач,

инструкций учителей и воспитателей. Необходимо четко планировать задание по

восприятию и осмыслению окружающих ландшафтов.

Перевод учащихся от наблюдений на прогулках за красотой природы к

подобным наблюдениям во время сельскохозяйственных опытов, при уходе за

школьным лесопитомником, а затем к наблюдениям в ходе производительного

труда – это развернутый педагогический прием целенаправленного обогащения

индивидуальных эстетических отношений. Его применение должно вести к

развитию содержания и форм наблюдений за красотой по мере усложнения

деятельности и тем самым к общему усложнению непосредственных связей со

средой.

Научившись наблюдать за окружающей красотой в процессе труда и осознав

возможность творить с его помощью красоту во круг себя, школьник иначе

воспринимает окружающую среду. Поэтому прогулки и другие виды деятельности

иначе, чем прежде раскрывают перед ним красоту природы.

Как известно, деятельность характеризуется особым содержанием и

своеобразными формами. Она является системой взаимосвязанных дел,

совокупностью различных действий и приемов (операций). Эти дела, действия и

приемы имеют определенную структуру, которая обусловлена внешними, в

частности природными, объектами, а так же личными интересами школьников и

обучением в сочетании с воспитанием. В структуре деятельности отдельного

ученика, как и класса в целом, сочетаются устойчивые (постоянные, часто

повторяющиеся) и не устойчивые дела и действия. Соотношение тех и других

поддается педагогическому контролю и регулированию. В равной мере

педагогическое руководство влияет на выбор и чередование во взаимосвязях

школьников с природой дел разных видов, разной качественной определенности.

Не всякая деятельность способна прямо выявить эстетические свойства

природы для школьников. Чтобы научиться оценивать красоту форм растений,

грациозность животных, контрасты цвета и света, симметрию явлений, гармонию

звуков, свойства пространства и времени надо участвовать в их познании как

чувственном, так и абстрактно - логическом. А это значит, что учителя

должны вовлекать школьников в наблюдения за свойствами ландшафтов,

организовывать упражнения, которые развивают слуховое и зрительное

восприятие, умения анализировать и обобщать собственные впечатления и

оценки.

Задача учителя, который развивает эстетическое отношение к природе у

своих питомцев, заключается прежде всего в том, чтобы нацелить учащихся на

встречу с красотой и организовать соответствующую познавательную

деятельность. Нужно разработать систему эстетико-познавательных задач и

упражнений, организовать ряд эстетически воспитывающих ситуаций, которые

побуждают учеников воспринимать, осмысливать, оценивать познаваемые объекты

как красивые, выразительные и т.д. На первый план в познании следует

выдвинуть эстетические свойства среды, чтобы пробудить отношение именно к

ним.

Одновременно нужно глубже продумывать возможности педагогического

воздействия на эстетические восприятия, чувства и суждения учащихся через

те виды деятельности, которые связаны более всего с познанием, выявлением

потребительских (в большей мере, чем эстетических) свойств среды, это

например, различные промыслы (сбор ягод, грибов, рыбная ловля и др.), сбор

материалов для школьных коллекций, экспедиции по поиску местных

стройматериалов, уход за птицами, водоемами, лесом и т.д. Чтобы выявить

эстетические свойства явлений природы в такой деятельности, надо сделать

составной частью каждого отдельного дела ознакомление с ними. Иначе говоря,

в деятельности любого вида должен осуществляться педагогический подход. Он

обеспечивает общность деятельности, а так же единство идейно нравственного,

трудового, эстетического, физического воспитания.

Таким образом, при воспитании эстетического отношения к природе в

разнообразной деятельности перед учителем встает двуединая задача. С одной

стороны, необходимо организовать специфическую деятельность,

непосредственно открывающую школьникам красоту природы. С другой – нужно

суметь соединить с познанием эстетических свойств среды любую деятельность,

в том числе и такую, которая в силу своей специфики формирует иные, чем

эстетические отношения к внешнему миру. Например, для формирования умения

воспринимать красоту природы важно, чтобы познавательные задачи ставились

достаточно часто. Педагогические ситуации, стимулирующие эстетическое

восприятие природы, необходимо создавать регулярно. В их решении должны

участвовать все школьники каждого класса, всех возрастных групп.

Чем младше школьники, тем большая роль в таких ситуациях принадлежит

игровым элементам. В подростковой группе на первый план выступает

опытническая, поисковая, краеведческая, спортивная деятельность. У

старшеклассников ведущую роль получают труд, изучение науки и искусства.

Разнообразное художественное творчество должно охватывать учащихся всех

школьных возрастов.

В разном возрасте ученики по-разному оценивают значение одних и тех же

дел для своих связей с природой. В зависимости от таких оценок изменяются

их увлечения, происходит переход от одних дел к другим, возникает интерес к

явлениям, которые раньше не привлекали особого внимания.

В среднем возрасте ученики предпочитают заниматься такими делами как,

посадка деревьев и кустарников, участвуют в экскурсиях, туристских походах.

Престижны освоения местного рельефа, изучение животных, растений, ловля

рыбы. Менее ценятся участие в охране природы, уход за деревьями, уборка

территорий, зарисовки явлений природы, сбор лекарственных растений.

Еще ниже стоят оценки наблюдений за явлениями природы, прогулка в

парке, а так же уходу за домашними рыбками. Здесь эстетические отношения

подростков к природе обнаруживают свою не развитость.

В старшем возрасте на первый план как эмоционально значимые действия

выступили любование природой, сбережение деревьев, работа в саду и огороде,

отдых; духовные формы деятельности (размышления о жизни, чтение стихов,

пение); сбор грибов, уход за животными. Во многом такая градация связаны с

особенностями психофизического развития подростков и юношества. Педагог

призван перестраивать и повышать уровень социально значимых ценностных

установок. Надо знать, за что и как учащиеся ценят практические дела, чем

они занимаются более, а чем менее охотно.

В предпочтениях одних дел другим, как и в оценках красоты природных

явлений, избирательно проявляется внутренняя позиция школьников, сквозь нее

преломляются любые педагогические воздействия на отношения к природе и

отражаются в сознании и поведении соответственно ее содержанию. Понятно,

что результаты эстетического воспитания будут успешнее, когда оно тесно

связано ни только с общественно важной, но и с предпочитаемой учениками

деятельностью и тем самым – с их избирательными, сознательными,

индивидуальными связями с природой.

Эстетическое отношение к природе возникает и развивается в

деятельности, которую определяет учитель. На действия, формирующие это

отношение, влияют содержание и форма, задания учителей, возможность его

творческого выполнения, принцип коллективизма. Об этом свидетельствуют

данные некоторых психолого-педагогических экспериментов.

Приемы косвенного влияния педагогов на деятельность не способствуют

сосредоточению внимания всех школьников на эстетических свойствах природы.

Часть учащихся наименее восприимчивых к красоте, не редко проявляют при

этом интерес к случайным явлениям, некоторые уделяют внимание лишь тому,

что само бросается в глаза и мало всматриваются в детали, в признаки и

свойства явлений. Подобные приемы не достаточно ориентируют на выделение

главных, существенных признаков, позволяющих оценить явление как красивое

или безобразное.

Важна стимулирующая роль соревновательного поиска для познания красоты

природы. Познавательная задача, ориентирующая на поиск необычных явлений,

превращает красоту природы в одно из наиболее привлекательных явлений. Не

удовлетворяясь общим знанием, что вокруг есть красота, учащиеся овладевают

умением отыскивать ее в различных природных условиях. Активизируются

коллективные стремления к постижению новизны явлений, как их красоты,

усиливается обмен знаниями, умениями, переживаниями.

Наиболее эффективен прием прямых заданий, выявлений и оценки

эстетических свойств природы. Он порождает встречные вопросы учеников

педагогам: что такое красота? Как ее распознать в природе? Чем отличаются

красивые явления от некрасивых? Какие явления нельзя назвать красивыми и

т.д.

Не только эстетическое восприятие природы, но и природоохранительные

стремления и действия возникают не автоматически. Формирование тех и других

требует специальной педагогической работы, поэтому задание открыть красоту

в природе, которые учитель ставить перед учащимися должны быть неразрывно

связаны с практическими задачами труда и охраны природы, и наоборот.

Процессы воспитания эстетического и природоохранительного отношений

школьников требует комплексного подхода.

Два пути комплексного воспитания названных отношений: от эстетического

познания к практике (к труду и охране среды) и от практики к познанию –

равно возможны в любой школе.

Учителю литературы, пения и рисования быстрее и легче сформируют

ответственное отношение учащихся к природе, опираясь первоначально на

средства искусства. Как известно, учащиеся с большим интересом пишут

сочинения о литературном пейзаже, о произведения живописи и музыки,

отражающих природу. Под руководством учителей изобразительного искусства

они с удовольствием совершают экскурсии, чтобы зарисовать

достопримечательности с натуры. Увлекательно для школьников и знакомство с

миром музыки, воспроизводящие образы природы.

Для преподавателей естественно – математических предметов наиболее

эффективным комплексным подходом к воспитанию оказывается путь от обучения

основам наук к организации непосредственного взаимодействия школьников с

природой в познании и труде, а затем к установлению связей между природой и

искусством, общественными и личными отношениями воспитанников с окружающей

средой.

Таким образом, влияния различных путей, которые используют учителя

разных специальностей, воспитывая отношение школьников к природе могут

стать равноценными при соблюдении определенных педагогических условий:

объединение познания, пруда и охраны среды в систему (комплекс дел

связанных друг с трудом и переходящих друг в друга); взаимное дополнение

эстетической, трудовой и природоохранительной деятельности или их

взаимопроникновение в ходе воспитания отношений к природе;

дифференцированный подход к построению систем практических дел, связанных с

каждым учебным предметом и возрастной группой школьников; усиление внимания

педагогов к формированию связей и внутренних зависимостей друг от друга

разных дел, направлений деятельности, традиционных и новых форм

взаимодействия с природной средой.

Деятельность среди природы является объективной основой возникновения и

развития взаимных отношений учащихся (ученические бригады, школьные

лесничества, животноводческие звенья, общественные сады).

Здесь педагог может широко использовать массовые формы и методы

пропаганды эстетической ценности природы и необходимости ее охраны. Это

лекции, беседы, рассказы, объяснения, читательские конференции. Действенны

и приемы воспитания на примере, поощрении. В коллективе легко и традиционно

организуются соревнования и конкурсы, выставки, художественные кружки,

вечера и праздники, посвященные заботе о природе.

Учителя выступаю при этом как консультанты и советчики. Пример

педагогов активно влияет на сознание и поведение учащихся, на их отношение

к природе и друг к другу.

Формами педагогического руководства индивидуальной деятельности могут

стать систематические консультации по домашнему труду (уход за садом,

цветами, животными, рыбками, птицами), выставки находок и поделок из

природных материалов. Уместны рекомендации режима игр и отдыха среди

природы, ознакомление учащихся с правилами промысловой деятельности и ухода

за природой, законодательство. На беседы можно приглашать художников,

поэтов, писателей, рыболовов охотников, лесничих, юристов и т.д.

Достижение высокого уровня развития отношений к природе и друг к другу

помогает удовлетворению интересов школьников. Оно своеобразно завершает

процесс преобразования предметных и взаимных связей учащихся в

воспитательные отношения. Обретая воспитательные функции, ответственное

отношение к природе, забота школьников о сбережении ее красоты, внимание

друг к другу поднимаются на высокую ступень. Это создает наилучшие условия

для решения задач всестороннего гармоничного развития личности в процессе

взаимодействия с природной средой.

Глава II. Эстетические свойства природы и учебно-воспитательный процесс в

школе.

2.1. Раскрытие эстетических свойств в учебно-воспитательном процессе.

Основные формы эстетического сознания опосредуют складывающееся

эстетическое отношение к природе и корректируют его соответственно

существующим социально – культурным традициям, однако, в зависимости от

уровня общего развития личности. Кроме того, развитость эстетического

восприятия, переживания оценки, вкуса, эстетических мотивов и потребностей,

эстетического идеала и их более высокого обобщения – системы взглядов

определяют уровни развития эстетического отношения в целом и к природе в

частности. Их активизация необходима как в процессе учебного познания, так

и на вне учебных и кружковых занятиях по тематике “Природа и красота”, и во

внешкольных формах приобщения к природе. Но наиболее целесообразна

систематическая расстановка эстетических акцентов в ходе изучения учебной

темы на уроках курса биологии или в процессе ознакомления ребят с природным

объектом (явлением), в общих беседах, направленных на оценку эстетических

особенностей окружающей среды.

Для младших школьников, не познанная еще природа – нечто цельное,

единое, вызывающее непосредственные, яркие эмоции. В их жизненном опыте еще

не завершено накопление “первых” ярких восприятий, наблюдений, переживаний

полученных в общении с природой для каждого она открывается в особых,

индивидуальных, личностно значимых жизненных обстоятельствах. Идет

осмысление накопленных чувственных впечатлений, оценок, освоение знаний,

начинается простейшая систематизация, анализ, обобщение, формирование

понятий и суждений о природных явлениях. На этом этапе непосредственные

эмоционально – эстетические оценки явлений сочетаются с пробуждением

интеллектуального, эстетически окрашенного чувства удивления в связи с

самим актом познания, раскрытия тайн природы. Позже для формирующегося

субъекта сознания – подростка уже важен и сам процесс познания, его

результаты, его личностная окрашенность, вовлеченность в творческое

освоение мира.

Для подростков нет природы как целого – она “разобрана” разными

учебными предметами. И поэтому у учащихся V – VII классов уже нет

целостного, эмоционального отношения к природе. Здесь для формирования

нравственно – эстетического отношения к природе, при расширении диапазона

школьной науки и объема накапливающихся знаний необходимо систематическое

обогащение представлений, чувственных впечатлений об эстетических свойствах

природы.

У старшеклассников важно пробуждать: способность оценить эстетические

черты отдельного явления или его элементов; вкус к оценке эстетических

свойств данной науки, самого процесса познания, учебно-трудовой и других

видов деятельности, связанных с природной действительностью. Надо

стремиться к развитию представления о целостной эстетической картине мира,

к эстетическим оценкам собственной деятельности и отношения к природе.

Педагогические возможности раскрытия красоты и ценности природы

обусловлены в первую очередь общими научными характеристиками природы и ее

эстетических свойств, даваемыми рядом научных дисциплин (в частности,

философией, экологией, эстетикой, педагогикой и другими) (1, 4, 7, 28, 40).

Критерий совершенства по отношению к свойствам объекта положен в основу

эстетической оценки природных явлений. Применительно к живой природе, этот

критерий приобретает иные оттенки: оценка совершенства и расцвета жизни в

каждой форме и явлении, признание духовной и материальной ценности природы

как величайшего достояния, сокровища человечества. Без принятия природы как

ценности, всякая деятельность по отношению к ней, проявление любой

потребности будет носить обыденно – утилитарный характер. Важно

предупредить возникновение подобного отношения к природе иначе,

сформировавшись и закрепившись, оно перейдет в убеждения и поведение

социально не приемлемые и даже угрожающие существованию конкретных

природных объектов.

Необходимо сформировать у школьников целостное, нравственно –

эстетическое отношение к природе, направленное на ее сохранение и

обогащение.

Перед учителями стоит сложная задача – освоить ни только особенности

эстетических и художественных объектов, но так же содержание и признаки

основных эстетических понятий, найти оптимальные приемы раскрытия их черт

для старшеклассников, научить их осознанному восприятию понятий. Необходимо

подчеркнуть, что понятие “эстетическое” содержит в себе “необыденность,

возвышенность чувства, раскрывающего мир под углом зрения его совершенства”

(33, 77).

Авторы ряда исследований и монографий рассматривают различные аспекты

воспитания личностных качеств и процессов при контактах школьников с

объектами природы (И. Д. Зверев, В. И. Старостин, Т. В. Калугина и др.) (1,

2, 8, 40).

Однако сегодня в учебно – воспитательном процессе еще не получила

последовательного отражения эстетическое содержание той или иной стороны

действительности, изучаемой в школьном курсе.

Некоторые педагоги, руководящие эстетическим воспитанием школьников, не

всегда ориентируются в определении основных признаков эстетического.

Таким образом важно подчеркнуть здесь моменты определяющие суть

эстетического.

Во-первых, при значении внешних форм явлений действительности,

воспринимаемых зрением, осязанием, слухом человека, оценка выразительности

их обусловлена единством воспринятой органами чувств формы и ее внутреннего

(выражаемого) содержания, назначения.

Во-вторых, момент бескорыстного созерцания, а так же любования, чтобы

не только пережить удовольствие от встречи с поразившим нас явлением, но и

сохранить его для других людей, воспрепятствовать тому, кто готов

уничтожить его, нанести ему вред. Сущность бескорыстного созерцания – в

подлинно человеческом постижении характера этого явления, его

неповторимости, его выразительности, в предугадывании его дальнейшей

судьбы, наконец, в чувстве ответственности человека за то, чтобы это

явление сохранилось и могло доставить радость познания удивительного другим

людям. Это особенно актуально для нашего времени, когда даже в природных

заповедниках приходиться делать специальные маршруты в стороне от подлинно

редких и ценных памятников природы, ибо им грозит опасность со стороны

“диких” туристов.

В-третьих, следует пояснить, что в понятие “выразительность” входят

понятия “прекрасное”, “красивое” (т.е. совершенное, соответствующее

идеалу), что составляет только часть представлений об эстетическом.

Наиболее красивая и привлекательная внешне, выбранная из всего объема

эстетических богатств природы, охватывает ограниченное чисто явлений и

объектов. Выразительность же включает все многообразие природы, форм ее

существования и может касаться как целого объекта, так и каких то его

сторон, проявлений, моментов бытия, которые не являются именно “красивыми”,

совершенными.

В-четвертых, понятие выразительности природы дает представление о ее

общей ценности для познания, о ее влиянии на самочувствии на человека (как

ободряющем, так и угнетающем), т.е. речь идет и о чувственном влиянии

природы на переживания, поведение человека, в том числе и на эстетические и

морально – волевые проявления.

Таким образом, раскрывая подросткам и старшим школьникам возможности

эстетического освоения природного мира, следует приучать их внимательно

вглядываться во внешний облик того или иного явления, оценивать его

особенности, признаки, форму и цвет, осязаемые и звуковые характеристики,

строение, иные особенности, определять возможность отнесения к ним тех или

иных эстетических понятий, характеризовать эстетическую ценность его,

значение содержания для духовного самочувствия человека. Ценен так же

педагогический разбор не эстетического поведения человека по отношению к

данным явлениям и объектам природного мира. В определенном смысле мы можем

говорить о выразительности эстетической картины мира и чувственного образа

каждого природного явления.

Педагогически целесообразное акцентирование эстетических свойств,

выразительности природы содействует духовному общению с ней, одновременно

служа общему развитию личности школьника.

2.2. Восприятие эстетических свойств природы в учебной и внеучебной

деятельности школьников.

Исследования, посвященные эстетическому воспитанию школьников

общеобразовательных школ на уроках естественнонаучного цикла, рассматривают

возможности активизации эстетических эмоций и интересов учащихся для

углубления их познавательной деятельности, раскрывают эстетическое

содержание науки. Необходима постоянная работа учителя – предметника по

подбору, классификации, анализу эстетических особенностей определенной

стороны действительности, изучаемой той или иной школьной дисциплины.

Необходима активизация его собственного опыта эстетических переживаний,

оценок, а так же обращения к высказываниям великих ученых о глубоких

эмоциях, пробужденных под эстетическим воздействием действительности в

процессе ее научного познания. На уроках физики, астрономии, биологии,

географии, формируя у учащихся обобщенно – образное, эстетически окрашенное

представление о характерных свойствах той или иной стороны

действительности, учитель вправе называть его эстетической картиной

действительности. Последнее необходимо отличать от эстетической картины

самой науки, которая может быть доступна учащимся лишь в отдельных

элементах как многократно опосредованное аналитическое отражение

действительности.

Взаимосвязанные, целостные представления о природе, ее эволюции

отражаются в каждой науке, ее “пограничных” зонах. И сам переход от одной

зоны к другой требует не только абстрактно – логического понимания

диалектики переходов природных зависимостей, но и чувственно – наглядного

представления об эмоциональных, эстетических и этических оценках отдельных

сторон и свойств природных объектов у тех, кто изучает основы научной

картины мира. И эти оценки окрашены удивлением и восхищением,

многообразием, грандиозностью, гармоничностью закономерностей явлений и

процессов. Все это способствует формированию обобщенной эстетической

картины мира, ее целостного выразительного образа у учащихся.

Значительное место в современном миропонимании занимает астрономическая

картина мира с ее сложнейшими эволюционными процессами. Грандиозность,

величественность космических масштабов и процессов в научной картине мира

не может не вызвать эстетического переживания у школьников.

Многообразны возможности раскрытия эстетических свойств картины мира

при изучении строения Вселенной, Солнечной системы, звездного неба при

наблюдении и при осмыслении данных полученных из глубин космоса. От образов

- представлений человека о Вселенной неотъемлемы эстетические

характеристики: форма, цвет, очертания созвездий и других скоплений

небесных тел и т.п. гармония и совершенство мироздания неоднократно

воспевались поэтами, философами, естествоиспытателями. Эти критерии

существенны и для оценки современного состояния около земного и около

солнечного мира.

Задачи раскрытия эстетических свойств физических явлений и

экологические аспекты изучения физики остаются в сфере только меж

предметных связей так, например, в заключение курса в X классе предлагаются

обобщающие лекции “Физика и научно – техническая революция”, “Современная

научная картина мира”, где учитель может сконцентрировать содержательный

материал, использовать возможности эстетического восприятия и оценки

явлений физической природы учащимися.

Раскрытие отдельных эстетических свойств физической картины мира нашло

педагогическое обоснование у ряда современных учителей физики. Отмечается,

что важный научный принцип – “единство законов природы в общефизической

картине мира можно считать эстетическим.

Эстетические свойства науки физики, ее фундаментальных законов и теорий

являются объективным отражением диалектического единства природы, ее

красоты и гармонии” (13, 44).

Ученые предлагают в процессе изучения физических явлений оценку трех

форм проявления красоты в природе (13, 32). Красота декоративная

характеризуется внешне чувственными признаками и присуща главным образом,

воспринимаемым нашими органами чувств явлениям оптическим, электрическим,

звуковым. Конструктивная форма красоты (как следствие целесообразности,

целостности) свойственна устойчивым образованием и процессам природы (темы

по статике, техники, механике, например закон всемирного тяготения).

Динамическую форму красоты, характеризуемую понятиями ритмичности,

динамического равновесия, упорядоченности, относят к молекулярно –

кинетическим явлениям, колебаниям и т.д.

Выявление этих особенностей и их оценка человечеством несут ценную

воспитательную направленность. Здесь сочетаются и нравственные, и

эстетические, и естественно – научные аспекты.

Возможность обратиться к простейшим, основным закономерным соотношениям

и формам, существующим в природе – в макро – и микромире, в земных условиях

дает математика. Она позволяет выявить наиболее гармоничные и устойчивые

сочетания, оцениваемые человеком как совершенные, прекрасные,

величественные, т.е. участвует в раскрытии отдельных сторон и свойств

эстетической картины мира. Педагог И. Г. Зенкевич относит к идеям

представления красоты идеи симметрии, периодичности, роста и случайности.

Связи математики с красотой природы определяются общностью этих идей (16,

36).

С физической и астрономической картиной мира тесно связан мир веществ,

изучаемый химией. В эстетическую картину мира химия вносит целостное

эстетическое видение единства природных веществ и процессов. Химия близка и

к биологическому циклу – она раскрывает истоки жизни и законы перехода,

превращения неорганического вещества в органическое. В педагогической науке

и практике имеются опыты раскрытия эстетического содержания химии на

школьных уроках.

Целостная картина современного материального мира воссоздается не

только физикой, химией, но и другими естественными дисциплинами. Особое

место среди них в этом аспекте занимают биология, а так же география,

объединяющие в себе различные характеристики (в том числе и физические, и

химические, и биологические) современного существования природы Земли.

Наиболее яркие и значимые, эстетически возвышенные образы живой природы

отражены в фольклоре народов мира. В нем лишение животного жизни всегда

рассматривалось как суровая необходимость, а не бесцельное убийство. Ныне

задача состоит в предотвращении истребления животных. Охота с ружьем ради

убийства должна быть в сознании современных людей вытеснена охотой с

фотоаппаратом ради созерцания красоты природы.

В характеристике тех или иных видов животных педагог должен уметь

показать внешнюю красоту животного, целесообразность и гармонию его

взаимодействий со средой, внутри вида, особенности его борьбы с другими

видами, и отношения человека с ним. Особенно богатые возможности для

раскрытия красоты, драматичности, благородства поведения животных,

предоставляют сцены рассказов, посвященных их заботе о потомстве, защите

его.

Живая природа – источник эстетических переживаний, творческих идей,

вдохновения художников и ученых прошлого, настоящего и будущего. Однако в

учебных программах, учебниках биологии нравственно – эстетические оценки

присутствуют крайне редко.

Проблемы охраны земной природы сопутствуют такой учебной дисциплине,

как география – наука, отражающая сегодняшний облик Земли, человечества,

мировую геофизическую, хозяйственно – экономическую, политическую,

культурную жизнь. Наиболее острые жизненные проблемы восстановления

гармонии между человеческим обществом и средой его существования могут быть

разрешены организацией разумного управления процессами, протекающими между

неживой и живой земной природой. При изучении в школе географии

раскрывается деятельность, способствующая или препятствующая сохранению

природных ценностей Земли, в том числе и эстетических.

Велико значение эстетических образов родной земли в формировании

чувства гармонии при восприятии в единстве природно-климатических черт –

земного рельефа, климата, растительного и животного мира.

В формировании целостной эстетической картины мира и эстетического

видения природы человека особую роль играет искусство. На уроке оно

усиливает воздействие эстетических элементов изучаемой стороны

действительности и обогащает гамму оценок эстетических свойств объекта.

Задача каждого учителя – раскрыть для школьников в своей области знания

эстетическую картину мира и сформировать у каждого действенное

гуманистическое нравственно – эстетическое отношение к природе. Решение

этой задачи предусматривает систему приемов, форм, методов организации

воспитательного воздействия:

1. систематическое обращение в содержании занятий к раскрытию

эстетических свойств и эстетического облика изучаемых материальных

природных явлений (как учителем, так и учащимися);

2. расширение форм и методов активизации на уроке эстетических оценок и

проявлений отношений учащихся к эстетическим свойствам изучаемых

объектов;

3. обобщающие занятия, беседы, лекции, а так же самостоятельные работы

учащихся, посвященные совместному разбору индивидуального отношения,

оценок, суждений об эстетических свойствах данной стороны

действительности (в заключительном разделе учебной темы) и эстетике

ее научного отражения;

4. проведение совместно с преподавателями других дисциплин естественно

– научного, а так же и художественно – гуманитарного цикла уроков,

лекций, конференций;

5. проведение мероприятий, выявляющих результаты развития отношения к

природе: конкурсов сочинений, творческих работ, сборов, конференций,

классных журналов на всех ступенях школьного обучения, проведения

диспутов в старших классах и тому подобное;

6. сочетание урочных и внеурочных видов работы по эстетическому

освоению природы;

7. развитие и пропаганда самими школьниками идеи защиты природы, ее

красоты и восстановления нанесенного ей ущерба в местных условиях,

подготовка текстов и щитов, содержащих высказывания великих людей о

природе, проведение утренников, вечеров и т.д.;

8. включение всех школьников в общественно – полезную и трудовую

деятельность.

Раскрытие эстетической картины мира на уроке предполагает, что

интегрированная сумма представлений, оценок прекрасного, суждений о нем,

выявит для учащегося не только эстетические свойства объектов природы и

действительности, но так же и особенности человеческого отношения к этим

эстетическим элементам, творческое стремление человека к сохранению и к

созиданию прекрасного в своей деятельности.

2.3. Искусство – важнейшее средство воспитания эстетического отношения к

природе.

Искусство – способ эмоционально – образного освоения мира. Важная

особенность искусства – его направленность на человека.

Все чувства, которые волнуют художника, автора произведения, все краски

его мироощущения своеобразно запечатлеваются в художественных образах,

передаваясь читателю, зрителю, слушателю. Пять основных чувств человека, по

средствам которых он познает чувственное многообразие мира, - это осязание,

зрение, слух, обоняние, вкус. Развитость этих чувств – сенсорная культура

человека – обогащает и углубляет красоту не только его мировосприятия, но и

труда, и творчества.

Искусство вызывает активность духовных чувств человека. В силу этого

оно выступает как мощный фактор воспитания личности, способствуя тому,

чтобы с одной стороны, очеловечить чувства человека, а с другой стороны

создать человеческое чувство, соответствующее всему богатству человеческой

и природной сущности. Особая задача Эколога эстетической педагогики –

пробудить и воспитать с помощью искусства и творческой деятельности в

каждом школьнике художника природы, созидателя и защитника ее красоты, ее

ценности и богатства.

Художественный образ содержит пласт чувственного и логического

отражения явлений в нашем сознании. Искусство рассказывает о природе через

“очеловеченное” ее отражение. Искусство является фактором формирования

социально значимых форм и уровней эстетического сознания, в том числе и

интегрированного эстетического отношения к природе. Педагогически

организованный процесс его формирования под воздействием искусства

препятствует стихийному становлению корыстно – потребительского, лишенного

духовности, мировоззренческой глубины отношения к природе.

Неповторима и не заменима способность искусства в раскрытии перед

человеком эстетических свойств красоты природы.

Искусство моделирует, раскрывает содержание, формы, духовный смысл

отношений человека к природе и обществу, когда оно через посредство

педагога воздействует на юное поколение.

Художник, писатель, композитор как бы передает своему адресату

творческое видение натуры.

Учебные программы школы по предметам художественного цикла пока еще не

достаточно систематично и не равноценно отражают современные требования,

методы, приемы, отвечающие целям выработки нравственно – эстетического

отношения к природе.

Именно от учителя зависит развитие у учеников эмоциональных

переживаний, эстетическая оценка образов природы, стимулирование творческих

действий в условиях учебной работы по искусству.

Богатая природная тематика в области искусства отражена в различных

программах художественного и эстетического воспитания.

Важными средствами воспитания нравственно – эстетического отношения

школьников – подростков к природе (в том числе и в учебном процессе)

являются: непосредственное восприятие природных объектов в их эстетически –

характерной определенности, углубление личного опыта эмоционального,

духовного общения с природой, а так же их соотнесение с восприятием

художественного отражения природы, оценка его не только как фона действий

героев, но и как источника глубоких духовных переживаний и помыслов, а так

же как образа реального, эстетически значимого объекта, художественно

интерпретированного мастером. Все это обогащает эстетическое видение

природы школьниками, постижение художественных образов, мотивы отношения к

природе.

Было верно подмечено М. М. Пришвиным: “Единственно, что можно сделать

художнику – это добраться до другого человека и своим образом ландыша

вызвать его собственное чувство ландыша и его понимание” (34, 579).

Педагог имеет возможность вводя художественный фрагмент в урок,

подчеркнуть его черты как художественного явления и вместе с тем как

отражения эстетических качеств природного материала, естественных и

обработанных мастером (это звуки, краски, камень и т.д.).

Чрезвычайно важно поддерживать инициативу учащихся в проведении

аналогий, противопоставлений, в простейшем анализе эстетических и

художественных отражений объектов, суждений великих людей о науке,

искусстве, красоте природных явлений и человеческих отношений к природе.

Так же важно в педагогически и эстетически оправданных дозах и формах

обнаруживать собственные вкусы, интересы, суждения учителя о свойствах

эстетических и художественных объектов, связанных с природой.

Эстетические знания, эмоции, оценки, постоянно накапливаемые учеником

на уроках всех школьных курсов, соединятся в конечном счете, в развернутый,

многообразный, личностный, эстетически окрашенный образ мира.

“Присутствие” искусства на уроке усиливает воздействие эстетических

элементов изучаемой стороны действительности, оно углубляет и обогащает

гамму оценок эстетических свойств объекта, требует целостного отношения,

оживляет ориентировочно – оценочные процессы личности.

Таким образом, на уроках предметов естественно – научного цикла

искусство поможет освоению культуры эстетического восприятия (созерцания) и

оценки мира.

Ставится и задача формирования общения с искусством как формой

художественно – образного отражения жизни и развития самой творческой

активности детей (сочинения, рисунки и др.).

Можно сделать вывод о богатых возможностях как самих курсов, так и

межпредметных связях между ними. При этом в решении задач эстетического и

экологического образования и воспитания важную роль играет использование

учителем межпредметных связей дисциплин естественно – научного и

художественного циклов, а так же возрастной преемственности в формировании

эстетического и экологического сознания учащихся и взаимодействии учебных и

внеучебных форм работы школы. Утрата последовательности и преемственности в

становлении эмоционально – ценностного отношения к природе с учетом

специфики возраста, а так же изучаемой дисциплины в особенности ощутима на

переходных ступенях к среднему и старшему звеньям школы. Чрезвычайно важна

роль пробуждения эстетического видения природных явлений на всех этапах

развития, затем активизация эстетических эмоций и оценок восприятия

художественного отражения образов природы (в средних классах) и

одновременно осознание необходимости действий по сохранению природы, ее

совершенствованию как реализации нравственно –эстетического идеала

подростков и юношества (в средних и старших классах). Все это должно найти

отражение в воспитательной работе педагога, классного руководителя.

Совместно с учителями биологии и литературы могут быть спланированы

классные и общешкольные мероприятия, активизирующие эмоционально –

эстетическое отношение школьников не только одной, но и ряда возрастных

параллелей. Такими мероприятиями могут быть классные часы, экскурсии,

посвященные освоению образа природы в искусстве, а так же проведение

общешкольных смотров, утренников, праздников.

Далее в конкретных разделах будут охарактеризованы возможности,

особенности педагогического влияния искусства на формирование эстетического

отношения школьников к природе в связи с освоением художественных

произведений. Изобразительное искусство, литература, музыка могут стать

незаменимыми союзниками педагога в раскрытии красоты и уникальной ценности

мора природы для юного поколения.

Глава III. Использование разных видов искусства в учебно – воспитательном

процессе.

3.1. Развитие восприятия художественного пейзажа у подростков.

В эстетическом воспитании подростков, формировании их любви к родной

природе значимы различные факторы: это и общение с живой природой, и

собственная изобразительная деятельность, и восприятие произведений

пейзажного жанра живописи. Ведь искусство художника – это искусство видеть

и чувствовать, оценивать и изображать. Восприятие живой природы, ее

благотворное влияние на человека общеизвестно и достаточно изучено в

педагогической практике. В современной школе эстетическое восприятие

действительности у подростков наиболее успешно формируется на уроках

изобразительного искусства по новой программе.

Целесообразность и важность обращения педагогов к пейзажной живописи в

работе с подростками обусловлены целым рядом возрастных особенностей. Это

отмечается в исследованиях физиологов, психологов, изучавших проблему

восприятия произведений искусства школьниками, а так же в публикациях

педагогов – практиков и работников ведущих музеев нашей страны.

Подросток, в силу возрастных интересов и потребностей, воспринимая

различные произведения живописи, выделяет прежде всего сюжетно – фабульную

сторону. В пейзаже этого сделать нельзя, и нужно помочь подростку

сформировать восприятие пейзажа. Как показывают исследования, восприятие

художественного пейзажа требует от зрителя проникновения в его образно –

эмоциональную структуру, в колористический настрой. При восприятии

подростками пейзажного фона в произведениях других жанров живописи следует

показать, как он способствует “прочтению” сюжета, раскрытию эмоциональности

произведения, его идейно – эстетической сущности.

Особенности мыслительной сферы подростков, развивающийся интерес к

аналитико-синтетическим действиям, умения и навыки, приобретаемые в

процессе самостоятельной практической деятельности, определяют и методику

работы по формированию эстетического восприятия пейзажного жанра. Оценки

“похожести” все больше обогащаются пониманием искусства как специфической

формы отражения и осмысления действительности. Это понимание осуществляется

сквозь призму накапливаемого подростком жизненного опыта, собственных

оценок, своего “я”. Научить подростков воспринимать, чувствовать и понимать

произведения искусства (в том числе пейзажную живопись) можно, лишь

анализируя их эмоционально – выразительную сторону, образные средства.

Такая основа поможет более полному и глубокому изучению истории искусства в

старших классах.

Исследования показывают, что подростковый возраст является переломным в

становлении художественных интересов мальчиков и девочек в предпочтении

жанров живописи, особенно пейзажной. Общий интерес к ней все больше

возрастает. При этом увеличение интересов к пейзажу идет наряду с

уменьшением интереса к батальной и исторической живописи.

Каждая встреча с природой дает возможность подросткам наблюдать

издалека и вблизи жизнь леса, его обитателей – животных и насекомых,

живописность или графичность в воспринимаемых явлениях и картинах,

красочность, разнообразие, симметричность растительных форм,

орнаментальность узоров в цветах, листьях, ветвях. Учитель обращает

внимание школьников на гармоничность цветовых сочетаний, помогает найти

зримую привлекательность в каждом объекте или явлении действительности. С

этого и начинается эстетическое познание природы, ее осмысление. Эти уроки

природы помогают не только увидеть крупным планом красоту форм окружающего

мира, но и ощутить всю прелесть родного края, дорогого и близкого.

Освоение его красоты в сравнении с другими уголками, накопление знаний

и впечатлений позволяют подросткам сделать обобщенный вывод о характере,

особенностях флоры и фауны нашей страны и всего земного шара. Переживания

любви к родине не отделимо от умения видеть, находить красоту в явлениях

природы. Эти умения помогают подросткам выбирать объекты для последующей

изобразительной и прикладной деятельности.

Анализ работ, проводимый целым классом, должен быть направлен на

выявление различных изобразительных возможностей при передаче типичного,

характерного в природе. Каждый подросток передает это в силу своих

возможностей, но анализ замыслов, разнообразие композиций, форм и цветовых

решений в наиболее удачных работах помогает богаче воспринимать окружающую

действительность. Так развиваются навыки творческой деятельности,

увеличивается багаж “насмотренности”, обогащается индивидуальный словарь

искусствоведческих терминов и понятий. Все это помогает подросткам и при

восприятии произведений, созданных мастерами изобразительного искусства.

Уже первые занятия в четвертом классе уроков изоискусства ставят задачу

увидеть красоту в малом и большом. В пятом классе уроки эстетического

восприятия действительности связываются с декоративно – прикладным

искусством, то есть с деятельностью человека во внешней среде. В шестом

классе идет привлечение внимания школьников к природным элементам в

оформлении улицы, города, двора, в образах и материале декоративно –

прикладного искусства.

У подростков часто возникает вопрос: “Ведь есть сама природа, с ее

красотой, можно ею любоваться, сколько возможно. Зачем же изображать

природу в искусстве, зачем смотреть на произведения И. Шишкина, И.

Левитана, К. Коро или Г. Нисского?”. Нужен тактичный ответ на такой вопрос.

Общение только с природой, как показывают исследования, недостаточно

эффективно для развития эстетического восприятия природы. Необходимо

раскрывать для каждого школьника опыт общения с природой, накопленный

человечеством, отраженный в искусстве, произведениях пейзажного жанра

живописи.

Большую роль в формировании эстетического восприятия подростков играют

документальные кинофильмы и передачи. Они, как и произведения

изобразительного искусства, особенно развивают зрительный аппарат

подростков. На уроке восприятия в средних классах отводится значительное

время. Надо учить подростка “читать” структуру всего произведения, включаю

и содержательную сторону, и композицию, и колористическое решение,

соотносить все это с настроением и “чувством времени в кавычках”, в

соответствии с эпохой создания художественного образа.

Уроки восприятия искусства сначала знакомят с не сложными полотнами

жанровой живописи, которые содержат элементы пейзажа. Через прослеживание

сюжетной линии ученику легче понять взаимозависимость элементов картины, ее

композицию, изобразительно – выразительные средства. Почувствовав состояние

природы, среди которой развертывается действие, подросток легче ощутит и

общий настрой картины.

Младшие подростки легче воспринимают произведения при контрастном

сопоставлении.

Более сложная задача уроков восприятия – научить подростков понимать и

чувствовать характер творчества отдельных мастеров пейзажной живописи

(анализ творчества Ф. Васильева, И. Левитана, И. Шишкина, А. Пластова, Г.

Нисского и других художников). Эта задача решается в неразрывной связи с

развитием у школьников “чувства времени”, которое активизировалось раньше и

при восприятии пейзажа, сравнении картин.

Подростки знакомятся с многообразием национальных школ, с характером

художественных традиций в пейзажной живописи.

Беседы о пейзажном жанре живописи в четвертых – седьмых классах должны

показать школьникам, что в нем отражается целый мир мыслей и чувств, хотя

часто художник и не изображает в своем пейзаже человека. Звучание пейзажа

не всегда открывается поверхностному взгляду. Через сравнение и анализ

отдельных произведений подросток учится ощущать в них дыхание времени –

прошлого или современности, времени великих замыслов и открытий. Улавливая

эмоциональный настрой пейзажа, подростки углубленнее чувствуют и понимают

другие жанры живописи – сцены быта, батальные сцены и т.п. Велико значение

фона – пейзажа в портретном жанре, что может быть глубоко раскрыто в лучших

образцах этого жанра.

Уроки – обзоры позволяют обобщать ранее накопленные восприятия

отдельных картин в общее представление о жанре, глубже понимать

направленность творчества ведущих мастеров пейзажа. Тема дружбы человека и

животных проходит через многие практические задания, творческую

деятельность и уроки восприятия действительности и искусства. В воспитании

эстетического отношения к природе предусматривается развитие у школьников

умения соотнести художественные средства, особенности материала с

характером трактовки образа животного. Педагог выделяет элементы

композиции, которые помогают раскрыть образ, показывает свойства различных

материалов: дерева, металла, камня, янтаря, керамики и т.п., их

выразительные возможности в передаче позы, характера движения, ритма,

цветовых характеристик животных.

Такой анализ помогает подростку увидеть характер живого существа,

понять, как изобразительные возможности соотносятся с живой натурой у

лучших мастеров – анималистов – таких как В. Ватагин (“Мартышка” – дерево),

И. Ефимов (“Жираф” – кованая медь), П. Кожин (“Глухарь” - керамика), С.

Евангулов (“Соболь” - кость).

“Проникновение” в образ животных помогают в понимании различных

произведений живописи. Легче усваивается подростками содержание картин В.

Васнецова. Батальные сцены в картинах М. Грекова раскрываются во всей

полноте и органичности, когда объектом восприятия подростка становятся

столь важные образы картин, как кони (“Тачанка”, “В отряд Буденному”,

“Трубачи Первой Конной армии”). При этом углубленнее воспринимается сюжетно

– образное содержание, настроение бойцов, композиция картины.

Раскрываю образ природы картины А. Пластова “Первый снег”, К. Юона

“Конец зимы, полдень”, “Мартовское солнце”, “Начало весны”, “Зимнее утро”,

“Весна”, “Раскрытое окно” и другие, А. Рылова “Голубая весна”, “В голубом

просторе”, “Зеленый шум”, “Лесная река”, В. Бялыницкого – Бирули “В час

тишины”, “Задумчивые дни осени”, “Вечер юного мая” и многие другие.

Полноценное восприятие пейзажа, образов живой природы в искусстве

помогает увидеть эстетические качества окружающей среды, прививает

подросткам потребность заботы о природном мире и стремление к его посильной

охране, сохранению его богатств. Одновременно решаются важные задачи

патриотического воспитания подрастающего поколения.

3.2. Природа на уроках литературы.

Учителю литературы предоставляются большие возможности показать

школьникам, что поэтическое чувство природы всегда было свойственно людям.

Очень важно, чтобы учитель совместно с учащимися умел восхищаться красотой

и изяществом слога писателя, чудесной природой, воспроизведенной в

художественных образах, в словах, звуках, красках. Это поможет подросткам

мысленно представить себе прекрасные уголки родной природы, оценить великую

силу художественного слова, вызовет желание запомнить наиболее

выразительные эпитеты, сравнения, метафоры и обогатить свой активной

словарь и речь. Литературный пейзаж может быть использован для развития у

школьников идейно – нравственных, патриотических и гражданских убеждений,

эстетических понятий для обогащения их ощущений, восприятий, представлений,

мышления и языка. При восприятии пейзажа в искусстве включаются в работу и

чувства и мысли. Школьник учится не только видеть, слышать, осязать, но и

осмысливать то, что он воспринимает. Не следует, однако, забывать, что не

правомерно требовать от художественного пейзажа прямого, немедленного

воздействия. Пейзаж облагораживает, “очеловечивает” чувства, но изменения в

духовном облике накапливаются постепенно, совершаются исподволь.

Значительное место в школьном курсе литературы занимает устное народное

творчество. Уже в четвертом классе изучаются народные песни, сказки,

пословицы, поговорки, загадки. В фольклоре выработалась определенная

художественная традиция по отношению к образам природы, отражающая единство

человека и природы, единство не созерцательное, но активное. Ведь природа

раскрывается через трудовую деятельность человека.

Первое понятие о пейзаже следует давать при изучении фольклора в

четвертом классе, а в пятом расширять это понятие. Можно показать при этом

пейзажи миниатюры и более развернутые картины природы, окрашенные то

грустным, то жизнерадостным настроением. Самостоятельный пейзаж в устно –

поэтическом народном творчестве отсутствует, он присутствует лишь как фон,

на котором развертываются события. Наиболее глубокое отражение получил

пейзаж в народной песне, где поется о доле народа, об отношении его к

окружающему миру.

Пейзаж этот чужд пессимизма, ибо является выражением народной любви к

родине. Здесь встречаются обращения к птицам, растениям, ветру, солнцу,

реке, месяцу и т.п. Столь же часты приемы, переносящие на природу свойства

и способности человека, а на человека признаки природы. И хотя понятие о

метафоре дается только в шестом классе этот прием изображения предметов и

явлений природы следует подчеркнуть уже в четвертом классе, ибо в

дальнейшем курсе учащиеся часто будут встречаться с метафоричностью в

изображении природы. Эта особенность объясняется близостью труженика к

природе, тонким пониманием ее. Даже в тех произведениях народного

творчества, в которых преобладает фантастический элемент, пейзаж связан с

реальной жизнью людей и выступает как образное отражение мышления человека,

стремившегося к познанию окружающегося мира.

Понимание того, что основное в литературном пейзаже – образная передача

чувствования человека, доступно подросткам. Пейзажи фольклора поражают

гармоничной, строго продуманной окраской, цвета всегда сочетаются. В

фольклорном пейзаже народ передавал образ родины, красоту и простор, силу

души. Уже в четвертом классе сопоставляя пейзаж с простым, не

художественным описанием природы, модно показать, что пейзаж не просто

изображение явлений природы: в нем выражены чувства, которые вызывают у

художника эти явления. Это формирует эстетические чувства и представления у

учащихся, учат их умению вглядываться в родную природу, ценить ее величие и

чувствовать прелесть земли. Это содействует выработке художественного вкуса

как способности сознательно судить о прекрасном в жизни, природе, обществе.

Работа над пейзажем должна стать для учащихся уроками мышления.

В пятом классе происходит дальней шее знакомство школьников с

фольклором, пейзажем былин. Прежде чем показать школьникам прекрасный мир

природы следует несколько расширить понятие о былинах. Былинный мир – это

одновременно и сказка и действительность, вымысел и история. Это мир

жизнерадостный, бодрый, верящий в будущее. Исполинские былинные характеры и

масштабные события порождают могучие обобщения, художественные

преувеличения. Это касается и былинного пейзажа. Воспевание героического

богатырского труда и составляет идейную основу былины.

Наблюдения над пейзажем устного народного творчества, над верным

изображением родной природы совершенствуют элементы эстетического отношения

к природе, которые заложены в начальных классах. Углубляется так же понятие

о прекрасном в пейзаже, которое доставляет нам наслаждение: учитель может

показать школьникам, что красота заложена в самой природе, а красота в

пейзаже – это изображение прекрасной природы в искусстве. Отражение

прекрасных свойств природы в художественных образах характеризует

творчество многих мастеров литературы и искусства.

В курсе литературы шестого класса есть возможность выявить у учащихся,

как лучшие фольклорные традиции в изображении родной природы

трансформировались и развивались в едино – эстетическом плане, питая

творчество А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Гоголя, И. Тургенева, Н.

Некрасова, М. Шолохова (“Тарас Бульба”, “Му - Му”, “Бежин луг” и другие).

Природа обычно “участвует” в развитии конфликта дает характеристику

героя. Писатель стремиться показать связь природы с переживаниями человека,

ее поэтичность, воспроизвести отношение героя к миру, его причастность к

своей родине. При освоении в шестом классе понятия об эпическом и

лирическом следует обратить внимание подростков на то, что пейзаж –

наиболее яркий лирический компонент любого вида искусства.

Для углубления базы эстетического отношения с семиклассниками можно не

только вести работу над содержанием пейзажа, но и рассматривать

эстетическую ценность выбранных автором слов. Экспрессия каждого слова в

пейзаже, подобно мазку кисти в живописи и звуку в музыке, несет в себе

идейно – смысловую и эстетическую нагрузку. Н. Некрасов видит любимую и

родную Русь в славной осени, в неокрепшем льде, который, “словно как тающий

сахар, лежит”, в спокойном просторе освещенном лунным сиянием. Обращая

внимание семиклассников на эстетическое значение слова в пейзаже, мы

показываем, что художественная форма всегда соответствует идейному

содержанию произведения. Не только картина природы в целом может быть

развернутым и единичным образом, но и каждое слово в пейзаже несет

конкретный образный смысл.

Ознакомление учащихся четвертых – седьмых классов с пейзажами отдельных

произведений и отдельных писателей в определенной системе формирует основу

их отношений к образам природы в литературе.

В систематическом курсе литературы (восьмые – десятые классы) эту

работу целесообразно строить на широкой литературоведческой и эстетической

основе в двух направлениях: сопоставлять пейзажи близких по идейно –

эстетической направленности мастеров литературы; анализировать пейзаж как

отражение творческого метода автора.

В классическом русском пейзаже XIX века отражены традиционные начала,

характерные для этой эпохи: это образная передача эмоций и чувствований

человека, свойственная фольклору; отражение мощи природной материи у Г.

Державина; героическое начало в природе, характерное для творчества А.

Радищева; романтическое духовное созерцание природы у В. Жуковского.

Особенности романтического пейзажа: исключительность его деталей и

образов, зачастую вымышленных художником. Романтический пейзаж не редко

несет в себе поэтическое отражение одной из центральных тем романтизма –

разлада между мечтой и действительностью.

В творчестве А. Пушкина нам дороги и романтические пейзажи ранних

стихов, южных поэм, и не превзойденные реалистические картины природы в

романе “Евгений Онегин”.

При изучении Н. Некрасова в девятом классе давая понятие о народности

литературы, можно охарактеризовать благотворное влияние на некрасовскую

пейзажную живопись русского народно – поэтического творчества. Пейзаж Н.

Некрасова не существует сам по себе, безотносительно к человеческим скорбям

и радостям, он подчинен лирике человеческих чувств и взаимоотношений,

пейзаж, особенно в поэме “Кому на Руси жить хорошо”, полон сказочных

элементов, насыщен множеством зрительных образов, в которых сказывается

пристальное внимание к очертаниям и краскам внешнего мира, присущее устному

народному творчеству.

Пейзажная живопись М. Шолохова отличается простотой и образностью,

выразительностью словесного оформления, интонационным своеобразием,

ритмичностью и напевностью. В его лирических пейзажах читатели воспринимают

не только картины родной земли, но и думы людей, согревающих ее своими

ладонями, поверяющих ей радость и горе. Известный вопрос о взаимоотношениях

человека и природы, естественной жизни и цивилизации, на который пытались

ответить В. Жуковский и А. Пушкин, Ф. Тютчев и М. Лермонтов, Л. Толстой и

И. Тургенев, Н. Некрасов и А. Блок, автор “Поднятой целены” и “Тихого Дона”

М. Шолохов решает с позиции крестьянина, постоянно и непосредственно

соприкасающегося с животворящей силой земли. Шолоховский пейзаж органично

входит в образную структуру его произведений. Огромный, полный

величественности мир природы врывается в сознание героя в самые напряженные

моменты происходящих событий. Он выражает настроение героя, связан с его

характеристикой. Картины родной природы у писателя насыщены многообразием

красок, наполнены звуками, шумами, тонами окружающего мира.

С расширением познания объективного мира и приближением к идеалу

гармоничной, всесторонне развитой личности будет увеличиваться

взаимопроникновение идей науки с искусством и поэзией. И к этому учитель

обязан готовить нынешних школьников. В литературе появилось не мало

произведений, стремящихся дать в образной форме психологический и

социальный анализ научных процессов и направлений в изучении природы. В

пейзаже известного поэта Л. Мартынова сближение искусства, поэзии, науки

осуществляется не только по тематике, но и по характеру мышления, по

органичной связи этих двух форм познания и отражения объективной

действительности, в том числе родной природы. Великолепны лирические

пейзажи и у поэта Н. Рубцова.

Итак, для правильного “прочтения” пейзажа необходимо не только ощутить

в нем художественную ценность каждого слова, роль поэтической звукозаписи,

расположение и сочетание красок, место пейзажа в общей системе

художественных образов, связей с идейным содержанием произведения, но и

найти “фокус восприятия” художника в каждом отдельном случае. Для понимания

литературного пейзажа необходимо уяснить, каково положение изображаемых

предметов или явлений природы относительно точки, с которой рисует их

автор, и каково его отношение к природе. Итак, пейзаж может быть

использован для формирования отношения школьника к природе, но важно при

этом рассматривать и изучать его в тесной связи с идейно – художественными

особенностями произведения.

3.3. Роль искусства музыки и хореографии в развитии нравственно –

эстетического отношения школьников к природе.

Среди различных видов искусства большое значение в формировании

эстетического отношения к природе принадлежит музыке и хореографии,

поскольку генезис того и другого искусства восходит к тем далеким временам,

когда образное отражение природы и ее законов помогало древним людям

приспосабливаться к условиям меняющейся среды. Когда охота была одним из

главных источников существования, освоение повадок животных решало успех

охоты, а значит, и обеспечивало питание. В массовых организованных

действах, предшествовавших охоте на крупного зверя, ритмические

танцевальные движения были своеобразной репетицией; молодое поколение

охотников получало в форме танца – песни наглядные уроки. Каждому следовало

проявить ловкость, силу, согласованность своих движений, возгласов с

движениями и возгласами всего коллектива. С освоением земледелия

приобретало значение поклонение растениям, солнцу, земле как магическое

освоение сил природы.

В народном творчестве чувство родной природы и ее символы, образы

переносятся на человеческие характеры. В русских песнях и танцах девушку

сравнивают с грушицей, зоренькой, яблонькой; молодца – с молодым месяцем,

ясным соколом, лебедем. Эти удивительные по красоте сравнения делают песню

и танец поэтичными, образными, нежными, веселыми и грустными,

величественными и шутливыми.

В танцевальных действах иногда народ выражает свое отношение к “вечным”

вопросам бытия, характеру перемен, цикличности, связанной с жизнью природы.

Весенние хороводы отличались сдержанностью. По мере приближения к осени

танцы и ритмы хороводного движения учащались, принимали иногда вихревой

характер, как танцы в Древней Греции в честь бога Вакха. Иногда это были

развлекательные зрелища в честь того или иного времени года, связанные с

изображением природы. В процессе труда, общение людей друг с другом музыка

и танцевальные движения с обогащением звукового и пластического опыта

сливались с поэтическим словом – возникали формы традиционных праздников,

посвященных труду.

В современных условиях сохранились темы и элементы танцев, связанных с

природой. Одним из любимых таджикских праздников с древних времен является

праздник весны, который справляется после сева и называется праздником

“Лола” – тюльпана. В день этого праздника молодежь приносила гирлянды

тюльпанов. Вокруг них начинались пляски, песни, выступления народных

певцов, комиков. Коллективные изобразительные движения, связанные с

посевом, ростом и сбором хлопка, отражаются в танце хлопка. Популярен

литовский танец “Гайдис” – танец петуха.

Таким образом, осваивая в процессе художественного творчества

окружающую действительность, люди на разных широтах и в разных

географических и социальных условиях накапливали и передавали следующим

поколениям разнообразные приемы и средства музыкальной ритмической и

пластической выразительности, которые отбирались и совершенствовались в

соответствии с характером данного народа. Разнообразен танцевальный язык и

образная символика народной хореографии. У жителей равнины широкие поступь

и жест, танцы напевны, лиричны. В них отражено многообразие оттенков чувств

– от лирического спокойствия до безудержного веселья. Танцы народов гор

сдержанны, шаг цепкий и легкий, движения рук напоминают трепет крыльев

горных орлов.

Так географическое положение и окружающая природа, коллективные и

культурные традиции определяли характер народных танцев и песен, а в

дальнейшем способствовали формированию профессиональных видов и жанров

искусства музыки и хореографии в современном их виде.

Воспитывая в школьниках отношение к природе, раскрывая генетическую

связь человека с природой, которая моделируется в образах искусства,

необходимо из кладезя музыкального и хореографического искусства выбрать

наиболее впечатляющее произведение, отвечающие возможностям освоения

школьниками разных возрастных групп (П. И. Чайковский “Как мой садик свеж и

зелен”, “Кукушка”, “Мой Лизочек …” “Подснежник” из цикла “Времена года”,

“Осень” из этого же цикла, “На тройке”).

Младшие школьники смогут почувствовать, и как композитор М. Мусоргский

в увертюре к опере “Хованщина” – “Рассвет на Москве - реке” создает картину

раннего утра. В музыке причудливо сливается пение петуха, знакомое каждому

русскому человеку, и трепет занимающейся зари, и звон колоколов. И вместе с

тем эта музыка выражает неодолимое стремление природы к своему полному

раскрытию, развитию. По существу – это гимн природе. В музыке русских

композиторов картины природы часто обретают эпическую, символическую силу.

Например, во втором акте оперы А. Бородина “Князь Игорь” музыка звучит

предостерегающе. В ней слышатся будто “разряженные” звуки создающие

ощущение неуверенности. Музыка как бы предупреждает: природа не спокойна,

на солнце опускается затмение, поход Игоря не сулит ни чего хорошего.

Темы природы можно услышать в различных симфонических произведениях. О

своей Первой симфонии П. Чайковский писал, что она создана под

непосредственным впечатление по Чудскому озеру. Об этом говорят названия

первой и второй частей: “Грезы зимней дороги”, “Угрюмый край, туманный

край”. В музыке Л. Бетховена природа раскрывается через героическую борьбу

страстей, через размышления о жизни и смерти.

По мере развития общественной жизни человека музыка и танец обогащаются

новыми связями с действительностью, развивая свои специфические средства

выразительности и техники. Исторически расходясь и вновь соединяясь в

жанрах танцевальной музыки эти два вида искусства достигают своего рассвета

в симфоническом жанре. На этом высоком “витке” развития музыка становится

способной выражать самые сложные явления жизни природы и человеческого

духа. Танец, совершив в искусстве хореографии качественное перерождение,

так же получил возможность выразить духовную жизнь общественного человека.

Не случайно музыка и хореография и на современной ступени своего развития

обращаются в сценическом искусстве к темам, связанным с природой.

Темы природы передаются средствами классического танца, в образной

основе которого лежат и ассоциативные движения, напоминающие расцветающую и

увядающую природу, полет птиц, стремительность бега животных или движение

звезд (к одной из лучших трактовок темы природы относится тема из балета

“Золушка” С. Прокофьева, где фея одаряет золушку).

Непременные персонажи сказочных и романтических опер и балетов –

Русалки, Наяды, Нимфы, Сильфиды – это олицетворенные образы природы. В

операх “Русалка” А. Даргомыжского, “Садко” Н. Римского – Корсакова, балете

“Конек - Горбунок” Ц. Пуни и затем Р. Щедрина представлено подводное

царство. Особенно интересен танец “Океан и жемчужина” в постановке А.

Горского, где властный Океан мощными прыжками казалось, заставит колыхаться

все подводное царство.

Излюбленным танцевальным образом балетного театра является образ

Девушки – Лебедя как олицетворения высшей красоты природы, красоты жизни.

Очень популярны у зрителей многих поколений балет П. Чайковского “Лебединое

озеро”, а так же концертные номер знаменитой русской балерины Анны Павловой

“Умирающий Лебедь” на музыку К. Сен – Санса “Лебедь”, поставленные

балетмейстером М. Фокиным. Этот танец имеет такую интересную и долгую жизнь

на сцене потому, что в высокохудожественной форме отражает красоту и смысл

жизни. Образы Г. Улановой и М. Плисецкой различны, хотя обе танцовщицы

создают образ сильного духом Лебедя, борющегося и не покоренного.

Несомненно, что детям особенно полезно смотреть произведения народного

и балетного искусства в музыкальных театрах, на концертах, на экранах

телевизоров. Самодеятельным коллективам школьников следует чаще обращаться

к темам, связанным с природой. Студии классического танца могут чаще

создавать концертные программы, посвященные временам года, общению человека

с природой могут быть поставлены танцевальные номера, а который

раскрывается бережное, внимательное отношение к природе, передается

настроение, связанное с природой.

Участие детей в танцевальных композициях на темы природы благотворно

влияет на их отношение к живому миру. С учетом национальных традиций в

хореографии можно одарить танец своеобразной танцевальной эстетикой,

расширяющей географию представлений детей о природе. Для воспитания любви

школьника к природе, к ее многообразной красоте, следует использовать

разнообразные художественные средства, имеющиеся в арсенале искусства. Ведь

в танце и музыке образы природы звучат по – особому, неповторимо, утверждая

и славя ее красоту и ценность.

Заключение

“Пойми живой язык природы, -

И скажешь ты: прекрасен мир”.

И. С. Никитин

Эстетически – выразительный идеал взаимоотношений природы и человека

видится в том, чтобы облагораживать природу, помогая полнее раскрывать ее

жизненные силы. Есть такое простое, известное всем выражение “Цветущий

край”. Так называют земли, где знания, опыт людей, их привязанность, их

любовь к природе поистине творят чудеса.

Для осуществления стоящих перед нашей страной задач по превращению

каждого ее уголка в цветущий край необходимо своевременно формировать

экологическую культуру, эстетические отношения к природе, развивать любовь

к ней и нести ответственность за ее состояние.

Природа не может защищать себя от варварского, корыстного, равнодушно –

пассивного отношения к ней, от враждебных ее действий человека и

вмешательства в ход естественных процессов, вызывающих гибель многих

растений и животных. В нравственном обществе сформулирован закон об охране

природы, который должен выполняться каждым гражданином страны. К его

выполнению подрастающее поколение подготавливается всем содержанием и

формами нашей жизни, особенно условиями единого учебно – воспитательного

процесса школы. Полноценный эффект будет достигнут, когда экологическое

сознание и поведение станут составной частью общей культуры молодого

человека.

Перед педагогами, воспитателями стоят актуальные задачи

совершенствования форм учебной и внеучебной деятельности школьников,

направленных на формирование культуры отношений к природе в соответствии с

требованиями нашего общества. Целостное, всестороннее развитие личности

школьника на всех возрастных этапах включает, в частности, формирование

гармоничных взаимоотношений с окружающей средой, правильных ценностных

ориентаций по отношению к природе, а также высокой активности в поведении,

общественно полезном труде, творчестве. Все это имеет важное общественное

значение как в будущей профессиональной деятельности выпускников школы.

Проблема формирования эстетического отношения к природе – лишь одна из

сторон комплексного воспитания культуры подрастающего поколения. Но в ее

решении соприкасаются такие существенные направления воспитательной работы,

как формирование научно – материалистического мировоззрения в учебном

процессе, освоение сокровищ национальной и мировой культуры, постижение

богатств родной природы, овладение путями их приумножения, творческое

преобразование природной среды, природных материалов, художественно –

эстетическая деятельность, внесение посильного трудового участия в

сохранение и поддержку природной среды. Общность позиций авторов монографий

базируется на признании необходимой и актуальной задачи – развивать как

важное качество личности современного школьника эстетическое отношение к

природе у детей всех возрастов, в различных формах педагогически

целесообразными средствами.

Необходимо сочетать возможности воздействия природного содержания

учебно – познавательного процесса и освоения эстетических свойств

познавательного материала, эстетическую направленность восприятия и

освоения искусства, отражающего красоту и характерность природных явлений,

а так же познание человеческих идеалов взаимоотношений с природой, значения

многообразного духовно – практического преломления духовно – практического

преломления собственных реальных контактов с природой и полученных

впечатлений в последующих занятиях детей, в их творчестве. Все это – база

формирования культуры отношений к природе как общественной ценности.

Педагогически целесообразное сочетание экологического образования и

воспитания с влиянием искусства, с воспитанием эстетического видения

природы, творческого отношения к ней будет пробуждать у школьников чувство

ответственности за сохранение каждого ее объекта и явления как неповторимой

ценности и тем самым будет содействовать сохранению природной среды.

Нужно более настойчиво проводить работу по охране природы. Одним из

условий борьбы против “нарушений норм охраны природы” (К. У. Черненко)

является работа по воспитанию глубоких духовных интересов, бережного

отношения к сохранности природы, естественной гармонии и красоты у будущих

работников народного хозяйства – сегодняшних школьников.

Нравственно – эстетическая окрашенность мотивов отношений к природе

повышает ценность окружающей среды для личности, тем самым создавая прочные

основы укрепления бережного, гуманного отношения к живой природе, ко всем

природным элементам. Необходимо развивать чувство прекрасного, формировать

высокие эстетические вкусы, умение понимать и ценить произведения

искусства, красоту и богатство родной природы. При этом трудовое воспитание

рассматривается как важнейший фактор формирования личности школьника.

Широкие перспективы открываются перед педагогами в творческих поисках

путей и форм воспитания многогранного ответственного отношения к природе.

Список литературы:

1. Апресян Г. З. Эстетическое отношение к природе в социалистическом

обществе. М., 1981.

2. Артеменко Н. М. Природа и эстетическое воспитание школьников: из опыта

работы сельских школ. М., 1978

3. Бакелова Н. Ф. Использование природного материала на уроках

изобразительного искусства и труда // Нач. школа. – 1996. - №4. – С.24 –

30.

4. Буров А. И. О природе объективности красоты. – Вопросы литературы, 1969.

- № 3.

5. Буров А. И. Эстетика: Проблемы и споры. М., 1975

6. Вильсон Р. Экологическое образование в неразрывной связи с общим

воспитанием детей с раннего возраста // Играя, Обучаемся. – 1999. –

Вып.1. – С. 126 – 128.

7. Волкова А. С. Эстетическое воспитание в процессе изучения географии. М.,

1976

8. Гончаров И. Ф. Действительность и искусство в эстетическом воспитании

школьников: Из опыта работы учителя. М., 1978

9. Гордиенко Л. Н. Искусство и экология. – М., 1984. – 102с.

10. Дерябо С. Д., Ясвин В. А. Экологическая педагогика и психология. –

Ростов – на – Дону: Феникс, 1996. – 480с.

11. Дошкольная педагогика: Учеб. пособие для учащихся пед.уч-щ по спец.

№2010 “Воспитание в дошкольных учереждениях” и №2002 “Дошкольное

воспитание” / Под ред. В. И. Ядэшко, Ф. А. Сохина – М.: Просвещения,

1978. – 416с.

12. Дошкольная педагогика: Учеб. Пособие для студентов пед. ин-тов по спец.

№2110 “Педагогика и психология (дошк.)”. В 2 ч. Ч 1. Содержание

коммунистического воспитания в детском саду // Н. А. Курочкина, Б. С.

Лейкина, В. И. Логинова и др.; Под ред. В. И. Логиновой, П. Г.

Саморуковой. – 2-е изд; испр. и доп. – М.: Просвещение, 1988. – 256с.

13. Забаро – Просолова Е. Л. Красота науки физики и ее значение в

эстетическом воспитании учащихся. – В кн.: Наука и эстетическое

воспитание. М., 1972.

14. Захлебный А. Н., Зверев И. Д., Суровегина И. Т. Охрана природы в

школьном курсе биологии. М., 1977.

15. Зверев И. Д. Экологическое и эстетическое образование школьников. –

М.: Педагогика, 1984. – 140с.

16. Зенкевич И. Г. Эстетика урока математики. М., 1981.

17. Карташова И. Экологическое образование – веление времени // Вуз. вести.

– 1998. - №9. – С. 7.

18. Краткий словарь по эстетике. Кн. Для учителя // Под ред. М. Ф.

Овсянникова. – М.: Просвещение, 1983. – 223с.

19. Крутецкий В. А. Психология. Учеб. для учащихся пед. уч-щ. – 2-е изд.,

прераб. и доп. – М.: Просвещение, 1986. – 336с.

20. Линник Ю. В. Природа и эстетическое воспитание. – В кн.: Основы

эстетического воспитания. М., 1975.

21. Лихачев Б. Т., Квятковский Е. В. Сущность, принципы и система

эстетического воспитания учащихся общеобразовательной школы. – Советская

педагогика, 1980. - №7.

22. Маймин Е. А. Эстетика – наука о прекрасном. Кн. для учащихся. – М.:

Просвещение, 1982. – 192с.

23. Мелехова О. П. Экологическое образование и нравственное воспитание //

Высш. Образование в России. – 1994. - №4. – С. 40 – 43.

24. Молодова Л. П. Экологические праздники для детей. Учебно – метод.

Пособие для воспитателей детских садов и учителей начальной школы. – Мн.:

Асар, 1997. – 128с., ил.

25. Молодова Л. П. Игровые экологические занятия с детьми. Учебно – метод.

Пособие для воспитателей детских садов и учителей. - Мн.: Асар, 1999. –

128с., ил.

26. Об экологическом образовании. Обзоры // Вестник высш. школы. – 1990. -

№9. – С. 47 – 55.

27. Основы эстетики и искусствознания. Факултатив. курс. Пособие для

учителей / И. Л. Любинский, В. В. Неверов, В. К. Скатерщиков и др., Под

ред. И. Л. Любинского, В. К. Скатерщикова. – 2е изд., перераб. и доп. –

М.: Просвещение, 1979. – 302с.

28. Палий В. Ф., Щербина В. Ф. Диалектика духовно – практического освоения

природы. Л., 1980.

29. Педагогика: Учеб. пособие для учащихся пед. уч-щ по спец. №2009 “Муз.

воспитание” / Л. Р. Болотина, С.П. Баранов, Л. Г. Симушина и др., Под

ред. Л. Р. Болотиной и др. – М.: Просвещение, 1987. – 288с.

30. Плахов И. А. Спаси и сохрани …// Биология в школе. – 1996. - №3. – С.

36 – 41.

31. Полунина В. Н. Искусство и дети. – М., 1982.

32. Природа и поэзия // Вестник АсЭкО. – 1995. – Вып. 3. – С. 39.

33. Природа и функции эстетического. М., 1968.

34. Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6-ти т. Т.VI. М., 1957.

35. Программы общеобразовательной школы: Изобразительное искусство. М.,

1981.

36. Программы восьмилетней школы: Музыка. М., 1981.

37. Романова Э. Экологическое воспитание – проблема нравственная // Нар.

образование. – 1986. - №5. – С. 57 – 59.

38. Рожкова М. В. Природа в красках // Играя, обучаемся. – 1999. – Вып. 2.

– С. 79 – 83.

39. Рубинштейн С. Л. Человек и мир. – В кн.: Проблемы общей психологии. М.,

1976.

40. Старостин В. И. Природа в системе эстетического воспитания. – В кн.:

Современные проблемы теории эстетического воспитания и критика буржуазных

конципций. М., 1987.

41. Сборник материалов к программе эстетического воспитания школьников. М.,

1979.

42. Талиев В. И. Охраняйте природу! // Этика – эстетический подход в охране

дикой природы в заповедном деле. – 1997. – Вып. 15. – С. 9 – 20.

43. Фазин А. В. воспитание красотой. – М., 1980. – 138с.

44. Цветкова И. В. Экология Для начальной школы. Игры и проекты. Популярное

пособие для родителей и педагогов / Художники Г. В. Соколов., В. Н.

Куров. – Ярославль: Академия развития, 1997. – 192с., ил.

45. Шаргаев М. А. – Экологическая этика и культура. – Улан – Удэ: Бурят.

кн. изд.-во, 1993. – 25с.

46. Экология, культура, образование. Материалы к конференции / Редкол. Н.

М. Мамедов и др. – М.: Б. к., 1989. – 242с.

47. Экологическое образование и воспитание. Метод. Рекомендации. – Улан –

Удэ, 1990. – 29с.

48. Экспериментальная программа по музыке для общеобразовательных школ: (с

I по X класс). М., 1976.

49. Эстетическое воспитание школьников. Вопросы теории и методики – М. Д.

Таборидзе, Д. К. Бусурамвили, О. Г. Алавидзе и др.; Под ред. М. Д.

Таборидзе. – М.: Педагогика, 1988. – 101с.

50. Эстетическая культура и эстетическое воспитание. Кн. для учителя / Н.

И. Кнященко, Н. Л. Лейзеров, М. С. Каган и др. – М.: Просвещение, 1983. –

303с.

51. Южакова Т. П. Воспитание любви к природе на уроках изобразительного

искусства // Нач. школа. – 1996. - №5. – С. 19 – 25.

приложение 1

“Созерцание чуда”

Сценарий литературно – музыкального вечера

Необходимы двое ведущих. Все участники одеты в русские костюмы. Песни

на вечере не объявляются, а звучат сразу после слов ведущих, какие – хором,

какие – соло, варианты могут быть разные. Некоторые песни можно

использовать целиком, а некоторые – по одному или два куплета. Предложите

участникам поимпровизировать на тему песен “Во поле березка стояла” и

“Цвела роза белорозовая”. “Спектакль” получается прекрасным. Под таким же

названием “Созерцание чуда” необходимо оформить книжную выставку,

литературу для которой подберите для из своего фонда.

Мы озаглавили разделы так:

I – “Наедине с лесом”

Цитата:

“Когда на сердце неспокойно станет,

Когда не в силах совладать с собой,

Побудь в лесу на солнечной поляне,

И все печали снимет, как рукой”

В. Лукина.

II – “Русское разнотравье”

Цитата:

“Есть в травах и цветах целительная сила. Для всех, умеющих их тайну

разгадать”.

В. Рождественский.

III – “Бросьте спасательный круг природе”

Цитата:

“Нам жить в одной семье,

Нам жить в одном кругу,

Идти в одном строю,

Лететь в одном полете …

Давайте сохраним

Ромашку на лугу,

Кувшинку на реке,

И клюкву на болоте”.

На выставке желательно поместить репродукции картин.

Первый ведущий.

Дорогие коллеги, друзья! Сегодня вы услышите песни, стихи и легенды о

красоте нашей природы, ее богатствах, о лекарственных растениях, применении

их в народной медицине. Отведайте напитки из трав, почаёвничайте

(участникам предлагают попробовать травяной чай).

В степях родных, лесах,

Где все нам с детства мило,

Где чистым воздухом приятно так дышать,

Есть в травах и цветах целительная сила

Для всех, умеющих их тайну разгадать.

В. Рождественский

Ну, что ж, заглянем в тайну? Сейчас мы поведем вас по заколдованной

книге природы. В природе нет ни одного бесполезного растения. Весь зеленый

мир — это своего рода аптека, о которой справедливо писал С. Кирсанов:

Я не степью хожу,

я хожу по аптеке.

Разбираясь в ее

травяной картотеке,

Беспредельная степь,

бесконечная степь,

Ты неписаный странный рецепт.

Вот, например, русская береза.

(Исп. песня "Белая береза". Сл. Овсянниковой. Муз. В. Шаинского)

Нет дерева, растущего на территории нашей России, может быть, кроме

рябины и черемухи, которому бы так повезло в фольклоре, и в музыке, и в

литературе. С какой любовью говорил С. Есенин о березе.

Я навек за туманы и росы

Полюбил у березки стан,

И ее золотистые косы,

И холщовый ее сарафан.

Каждое дерево полезно и красиво. Но нет на свете дерева такого белого,

как летнее облако в синеве, как ромашка в зелени луга. Береза достойна

своей многоголосой и прочной славы.

Тугие распущены косы

И белые платья до пят.

Как будто невесты, березы,

Куда ни посмотришь, стоят.

Весеннее солнце косыми

Лучами касается кос.

По всей необъятной России

Сегодня светло от берез.

Пленяют красою чудесной,

Заводят лесной хоровод.

Широкая русская песня

Отсюда начало берет.

(Исп. песня “Березы”. Сл. Б. Лазарева. Муз. М. Фрадкина)

Береза — символ России, еще в стародавние времена ее называли деревом

четырех дел: мир освящать, крик утешать, чистоту соблюдать, больных

исцелять. Для врачевания использовали настой из березовых почек (при долго

не заживающих ранах), чай, заваренный на березовом грибе - чаге (от

заболевания желудка). Человек всегда дружил с этим деревом:

Я помню, в юности,

когда я жил в деревне,

Ходили мы за вениками в лес.

(Исп. хороводная песня "Во поле береза стояла".)

Веники заготавливали из веток молодых берез. А как хорошо в горячем

пару попариться с березовым веником. Три дня после хорошей бани отдает от

человека свежим березовым духом.

Второе дело — береста, из нее делают туеса, туесочки, сувениры и вообще

всевозможные вещи. Берестой пеленали треснутые горшки, а еще раньше из нее

делали челны.

А знаете, что еще дает береза! Нет? Деготь! Разве вам не знаком

приятный запах дегтя на лошадиной сбруе? Так знайте, что раньше и сейчас

всякое ранение у лошадей или коров врачуют дегтем.

Березу используют и как топливо. Ах, как хороши березовые дрова!

Затоплю пожарче печку.

Эй, погрейся, домовой!

А потом схожу на речку за водою ледяной.

Дров березовых подбавлю — золотых поленьев жар.

А потом на стол поставлю старый русский самовар.

А. Поперечный.

Полезен и березовый сок. Он утоляет жажду, тонизирует. Весной березы,

как мощные насосы: гонят кверху березовый сок (исп. песня “березовый сок”.

Сл. М. Матусовского. Муз. В. Баснера.).

Под весенним солнцем, под белыми облаками из тела белой березы приятно

пить живительные соки земли. Содержится в соке и какой – то особенный

сахар, и разные витамины. Не мало в березовом соке и поэзии, если только

добывание его не связано с варварским обращением с самой березой. Иногда

топором тяпнут по белой коре, сок брызнет, как кровь из перерезанного горла

барана, а на березе остается глубокая рана. … И получается как в песне:

Отговорила роща золотая

Березовым, весенним языком,

И после этих варваров бездушных

Уже не захочешь в рощу нипочем.

Как правильно взять сок? Нужно зачистить наружную кожу и на зачищенном

месте коловоротом провернуть углубление на три – четыре сантиметра. И все.

Сок потечет одной бойкой струйкой.

Белая береза, милая сестра,

Ты расти, не бойся злого топора.

Белая береза, русская земля,

И печаль, и радость, и любовь моя.

(Исп. песня “Вы шумите, березы”. Сл. Н. Гилевича. Муз. Э. Ханка.)

Второй ведущий.

Кто не видел белых пахучих цветов черемухи? Черемуха всегда была

символом русского пейзажа. Народ ласково называет ее черемхой, черемшиной,

воспевает в стихах и песнях. Музыкой звучат стихи С. Есенина, посвященные

черемухе:

Черемуха душистая

С весною расцвела,

И ветки золотистые,

Что кудри, завила.

Черемуха олицетворяет образ нежной девичьей красоты, образ девушки в

подвенечном платье.

Есть народная примета,

Знают все примету эту,

Каждый год ее невольно вспоминают:

Коль черемухи цветенье -

Быть в погоде измененью

И на улице опять похолодает.

Ю. Погорельский.

(Исп. песня "Цветет черемуха к похолоданию". Сл. Т. Коршиловой. Муз.

Г. Пономаренко.)

Черемуха обладает исключительными свойствами: сильно опьяняющий аромат

ее цветов и листьев очищает воздух от микробов. Букет черемухи в доме

смертелен для мух и комаров, но опасен и для человека. Из ягод ее пекутся

пироги, варятся кисели. Соком их подкрашивают напитки. В лечебных целях

используют ягоды черемухи в качестве вяжущего средства.

По народным приметам, коли зацвела черемуха, пора сажать картофель. Из

коры черемухи делают краску зеленого и бурого цвета. Древесину используют

для столярных изделий, а гибкие ветки — для плетения мебели. Черемуха —

прекрасный медонос.

При цветении черемуха разносит волны сильного сладковато-терпкого

аромата, от которого кружится голова. Но недолог праздник цветения. Вот уже

падают на землю "снежинки".

Отцвела черемуха, растаяла

Как последний снег на просеке лесной.

Но в душе моей она оставила

Радость встречи с раннею весной.

Первый ведущий.

Эстафету от березы и черемухи достойно принимает сирень:

Вставал обыкновенный вешний день.

Парил туман, заря траву косила.

И вспыхнула лиловая сирень

С какой-то неосознанною силой.

Она раскрылась робко, не спеша,

Застенчиво и неохотно вроде.

И вдруг пошла, пошла, пошла

Смеяться и бурлить, как в половодье.

(Исп. песня "Цветет сирень". Сл. М. Рябинина. Муз. А. Экимяна.)

Древнегреческая легенда повествует: молодой Пан — бог лесов и лугов,

повстречал однажды прекрасную речную нимфу Сирингу — нежную вестницу

утренней зари, и так залюбовался ее нежной грацией и красотой, что забыл о

своих забавах. Решил Пан заговорить с Сирингой, но та испугалась и убежала.

Пан побежал следом, желая ее успокоить, но нимфа неожиданно превратилась в

благоухающий куст с нежными лиловыми цветами. Так имя Сиринги и дало

название дереву — сирень.

Сиреневые сады есть во многих городах мира. Кусты белой и лиловой

сирени прекрасны ночью; когда кажется, что сама весна окунулась в их

душистое море. Хороши они и на рассвете, когда пышные гроздья как бы

вырастают из зари и тумана.

Поутру на заре,По росистой траве

Я пойду свежим утром дышать,

И в душистую тень,

Где теснится сирень,

Я пойду свое счастье искать.

В жизни счастье одно

Мне найти суждено,

И то счастье в сирени живет,

На зеленых ветвях,

На душистых кистях

Мое бедное счастье живет.

М. Бекетова.

(Исп. песня "Сирень — черемуха". Сл. А. Сафронова. Муз Ю. Милютина)

Окно открыла девушка на стук.

Качнулась к парню легче легкой песни

И тонкими кистями нежных рук

Взяла его лицо с сиренью вместе.

Второй ведущий.

Есть еще одно волшебное дерево. (Исп. песня "Рябиновые бусы". Сл. А.

Молодова и А. Желтого. Муз. Арк. Укупника).

На протяжении ряда веков рябина считалась "сорной" породой, ее вырубали

за ненадобностью. Сейчас отношение к дереву изменилось. Установлено, что

рябина приносит пользу и лесу и человеку. Знаете вы легенду о происхождении

названия этого дерева? Жили как-то муж с женой, было у них двое детей.

Старшая дочь – нелюбимая, и имя имела не ласковое, звали ее Восьмухой. Была

она злой, завистливой. Зато меньшего сына родители ласково назвали

Романушкой. Был он добрый, приветливый. Невзлюбила Восьмуха Романушку и

задумала погубить. Завела как-то ребенка в гнилое болото и утопила. Выросло

на том месте приветливое и кудрявое деревце и растет с тех пор по всей

русской земле, и назвали его люди ласково рябинкой.

В народном календаре есть день, Петр-Павел Рябинник, приходящийся на

конец сентября, — время созревания рябиновых ягод. Кроме того, рябина —

символ счастья и мира в семье, поэтому возле дома всегда старались посадить

рябину. Даже посидеть в тени рябины считалось полезным. Рябина воспета в

песнях, о ней сложены стихи, пословицы, загадки. Чаще всего в народном

представлении рябина — это тонкая и нежная девушка.

Мне даже страшно —

Так она тонка,

Так высока,

При каждом резком звуке

Дрожит, —

И от любого ветерка

Все гнется

И заламывает руки.

(Исп. русская народная песня "Тонкая рябина". Сл. И. Сурикова.)

Рябина — постоянная спутница девичьих печалей. Под рябиной встречались

и расставались, у рябины просили совета. (Исп. песня "Уральская рябинушка".

Сл. М. Пилипенко. Муз. Е. Родыгина).

В народной медицине плоды рябины употребляли для укрепления желудка,

как мочегонное и кровоостанавливающее средство; благодаря высокому

содержанию витаминов варят из плодов варенья, пастилу, делают конфеты,

настойки и наливки. Корой рябины лечат заболевание печени. Древесина

ценится в столярном производстве и при изготовлении музыкальных

инструментов.

Первый ведущий.

Богата природа нашей страны.

Вы любите цветы? Каждый цветок — как упавшая с неба звезда. Например,

ландыши. Помните А. Фета:

О, первый ландыш! Из-под снега

Ты просишь солнечных лучей;

* * *

Как первый луч весенний ярок!

Какие в нем исходят сны!

Как ты пленителен, подарок

Воспламеняющей весны!

Этот чарующий, загадочный цветок с тонким ароматом, слегка кружащим

голову, до боли в сердце, до "бешеного обожания", любил П. Чайковский. Во

Флоренции, оглушенный неистовым запахом магнолий и буйствующих роз. Петр

Ильич так затосковал, что обратился к поэзии:

В чем тайна чар таких? —

Не знаю. Но меня твое благоуханье

Как винная струя и греет, и пьянит,

Как музыка она стесняет мне дыханье,

И как огонь питает жар ланит.

Читая "Снегурочку" А. Островского, нельзя не заметить изумительные

строчки:

Полна чудес могучая природа!

Дары свои обильно рассыпая,

Причудливо она играет: бросит

В болотинке, в забытом уголке

Под кустиком, цветок весны

Жемчужный,

Задумчиво склоненный ландыш...

По древнерусской легенде морская царевна Волхова полюбила юношу Садко,

а он отдал свое сердце любимице полей и лесов Любаве. Опечаленная Волхова

вышла на берег и стала плакать. И там, где падали слезинки царевны, выросли

ландыши — символ чистоты, любви и грусти.

(Исп. песня "Ландыши". Сл. О. Фадеевой. Муз. О. Фельцмана.)

Но ландыш прекрасен не только тайной чар, он — спаситель человеческих

жизней. Препараты ландыша майского применяются для лечения сердечно-

сосудистой системы. Но использовать препарат без назначения врача опасно.

Ландыши не только целебны, но и ядовиты. Даже нежные цветки ландыша

неуживчивы с другими цветами. Если поставить, например, ландыши с сиренью

или фиалкой в одну вазу, то выживут только ландыши, другие погибнут.

Эссенция натурального ландыша используется в парфюмерной промышленности для

изготовления духов.

Сейчас ландыш числится в списке растений, которым грозит гибель.

Давайте беречь этих крохотных жителей леса. Ведь приятно же созерцать, как:

Веселых ландышей жемчужины

Под каждым кустиком горят.

Второй ведущий.

Как великолепен июньский луг! Он сияет свежестью красок.

(Исп. песня "Полевые цветы". Сл. А. Ковалева. Муз. Р. Паулса.)

Когда идешь ты на свидание,

То выбирай короче путь.

Своей любимой в знак внимания

Цветов нарвать ты не забудь.

Пускай они не будут розами,

Пускай они росли в лугах,

Дождями пахнут, пахнут грозами,

Цветы свежи в твоих руках.

Твои сомнения развеются,

Когда подаришь ей букет

И можешь ты вполне надеяться

На положительный ответ

(Исп. песня "Букет". С. Н. Рубцова. Муз. А. Барыкина.).

Волшебными узорами расписан луг с весны до осени. Когда ночи сойдут на

нет и просторные июньские дни наполнятся жаром, то вдоль хлебного поля

зажгутся нежно-голубые или синие васильки.

Васильки, васильки средь рядов пожелтевшего хлеба.

Васильки, васильки, как в безоблачный, полдень ясны,

Видно, это на землю упали осколочки неба,

заставляя нас вспомнить забытые песни весны.

(Исп. песня "Васильки". Сл. Я. Холецкого, Муз. П. Аедоницкого.)

Василек был завезен в Европу вместе с рожью еще во времена Плиния

Старшего. В Европе издавна цветок считался одним из лучших для плетения

венков. В Швеции венок из васильков входит в изображение государственного

герба. Во время праздника урожая вяжется первый сноп, украшенный

васильками, и ставится в красный угол дома. Васильковые венки воронежцы

развешивали в избах, чтобы сверчки не водились. Очень любил эти цветы

великий русские баснописец И. А. Крылов.

Есть такая история. Когда е 1823 году с Крыловым случился сильный

апоплексический удар, императрица Мария Федоровна (мать Александра I),

почитавшая его творчество, прислала ему букет цветов, и попросила поэта

перебраться к себе в Павловск сказав "Под моим надзором он быстрее

поправится". Такое внимание глубоко тронул Крылова и потом он написал басню

"Васильки", в которой под видом цветка изобразил себя, а под видом солнца —

императрицу.

В глуши расцветший василек

Вдруг захирел, завял до половины

И голову склонил на стебелек

Уныло ждал кончины.

Подаренный букетик Крылов бережно засушил, часто им любовался и

завещал, чтобы, когда он умрет, букет этот был положен г ним. Говорят, что

так и было исполнено.

Синий василек – прекрасный медонос, ни шмель, ни пчела не пронесутся

мимо него. В народном врачевании отваром из васильковых цветков смачивали

воспаленные глаза. Французская Медицинская академия считала васильковый

настой на снеговой воде лечебным для глаз. Назывался он "разбивающим очки".

Из васильков добывали добротную синюю краску, а позже стали делать уксус.

Васильки являются популярным элементом орнамента в народных вышивках, где

мастерицы изображают их с колосьями ржи.

Василькам "посвятили" свои работы многие живописцы. Вспомните полотно

Игоря Грабаря "Васильки", где на фоне жаркого полудня две подруги

вспоминают о своей юности перед огромной охапкой васильков.

Первый ведущий.

А ромашка?

Посреди лугов увядших,

Опаленных жарким зноем,

Белокурые ромашки

Поднимаются прибоем,

Белокурые ромашки

Травы красят белой кистью,

И звенит, звенит протяжно

Жаворонок в синей выси.

(Исп. песня "Ромашки спрятались". Сл. И. Шаферана. Муз. Е. Птичкина)

Ромашки по форме похожи на зонтики, и по легенде они в давние времена

служили зонтиками для маленьких степных гномиков. А еще ромашки похожи на

удивленные глаза, если в сухой ветреный день выйти на луг и внимательно

прислушаться, то можно услышать тихий шорох,— это шорох белых ромашковых

ресниц. Кажется, наклонись к цветку, и он поведает самое сокровенное. А

тайн у ромашки великое множество.

Девчонка гадает у реки –

Ромашки лучистые губит.

И, словно снежинки,

летят лепестки:

Любит —не любит — любит.

Ты правду всю знаешь,

цветок полевой,

Иль это придумали люди?

За все отвечаешь своей головой:

Любит — не любит — любит.

Известна ромашка своими целебными свойствами: противовоспалительными,

противоаллергическими и заживляющими.

Народные лекари говорят: “У кого в горле болит, возьми стакан снятого

молока, стакан воды и по одной щепотке ромашки, лилового цвета и бузины —

смешай все вместе, вскипяти, процеди сквозь тряпицу, остуди как парное

молоко и пей вместо чая”.

Известно, что волосы, промытые в ромашковом отваре, приобретают

красивый золотистый оттенок. А кто часто умывается ее крепким отваром, у

того кожа лица становится бархатной и нежной.

В парфюмерии ромашка применяется для производства духов, одеколонов,

мыла и т. д. Ромашку полезно держать на кухне и в чуланах, где хранятся

съестные припасы, потому что запаха цветов боятся мыши. Пасечники хвалят

ромашку за медоносность. Ромашка— любимый цветок для венков и советчик

девушек в сердечных делах при ворожбе.

(Исп. песня "Ой, ромашка, белый цвет". Сл. И. Лашкова. Муз. А. Аверкина.)

Второй ведущий.

Вспомните стихи О. Антропова:

Ой, в саду, саду зеленом

Розу поливала.

Вырастай, расти на счастье,—

Розе я сказала.

(Исп. песня "Миллион роз". Сл. А. Вознесенского. Муз. Р. Паулса.)

Нет цветов красивее и благоуханнее, чем роза. Зная кратковременность

жизни розы, древние персы придумали очень мудрую поговорку: "Если ты прошел

мимо розы, не ищи ее более …”

(Исп. хороводная песня “Роза белорозовая”).

Первый ведущий.

Как хороши, как свежи были розы

В моём саду! Как взор прельщали мой!

Как я молил осенние морозы

Не трогать их холодною рукой !

Как я берег, как я лелеял младость

Моих цветов заветных, дорогих.

Казалось мне, в них расцветала радость.

Казалось мне, любовь дышала в них.

Но в мире мне явилась дева рая,

Прелестная, как ангел красоты,

Венка из роз искала молодая,

И я сорвал заветные цветы.

И. Мятлев

С розой связано множество легенд. Одна из них — Архангел Гавриил сплел

для святой Богородицы три венка: из белых роз — радость, из красных —

страдание, из желтых — ее славу Венками из роз греки украшала невест, а

розовыми лепестками осыпали покои новобрачных. Но венки на голове и груди

древних греков являлись также и знаком траура, и символом кратковременной

жизни. Римляне верили, что роза вселяет в сердце мужество, поэтому вместо

шлемов на воинов надевали венки из роз и на щитах выбивали изображение

этого цветка.

Персы очень любили цветы. Самые популярные темы их поэзии — красота

весны, любовь соловья и розы... Если розу срывают, соловей вскрикивает.

Весна прекрасна, но, к сожалению, мимолетна. Поэма Низами о любви Лейлы и

Меджнуна дает нам представление о персидских садах XII века.

Розой врачевали, лепестки накладывали на лицо для придания ему

свежести, а собранная с цветков роса считалась средством против воспаления

глаз.

Второй ведущий.

Рассказ о розе не будет полным, если не вспомнить ее "прапрадедушку" —

шиповник. Белые и желтые цветы шиповника любил французский поэт Шатобриан.

Однажды он решил подарить шиповник любимой женщине и с огорчением увидел,

что цветы по дороге увяли. Шатобриан хотел извиниться, но женщина с улыбкой

заметила: "Увы, мой друг, цветы умирают раньше, чем слова".

(Чит. стихотворение Ф. Алиевой "Шиповник".)

Из трав и плодов шиповника делают настои, напитки, даже приворотное

зелье.

(Исп. песня "Заговорные слова". Сл. Б. Емельянова. Муз. Ю. Кашука.)

Когда придет к вам возлюбленный, напоите его "приворотным чаем",

приготовленным следующим образом: 4 щепотки чабреца, 2 щепотки мяты, одну

щепотку розмарина (можно заменить зеленым чаем) залейте в термос 0,5 литра

кипятка, и через 10 минут напиток готов. Чаем этим следует поить в течение

трех месяцев, как это делали Тристан и Изольда. Успех гарантирован.

О приворотном зелье, об удивительных историях, необыкновенных

целительных свойствах других растении, о которых мы не смогли рассказать на

нашем вечере, вам поведают книги, которые вы можете взять в библиотеке.

Давайте будем внимательны и бережливы к зеленому миру, и природа

воздаст нам сторицей. В одном из современных международных документов —

"Международная стратегия охраны природы" — говорится: "Мы не унаследовали

землю у наших отцов. Мы взяли ее в долг у наших детей". Поэтому давайте

постараемся жить по поэтическому наказу Н. Старшинова:

Нам жить в одной семье,

Нам жить в одном кругу,

Идти в одном строю,

Лететь в одном полете...

Давайте сохраним

Ромашку на лугу,

Кувшинку на реке

И клюкву на болоте.

Наш вечер подошел к концу. Очень хотелось, чтобы мы не только

познакомились с лекарственными травами, но и еще больше полюбили нашу

природу, нашу землю.

(Исп. песня "Травы, травы, травы". Сл. И. Юшина. Муз. В. Шаинского).

приложение 2

Природа и поэзия

«Цветные» стихи

Прежде чем приступить к сочинению стихотворения, решите, о каком цвете

вы будете писать. Оглядитесь, составьте список всех попавшихся на глаза

предметов выбранного цвета. Затем придумайте несколько предложений о каждом

предмете. Например:

Красный цвет

Я вижу красную обложку книги.

На листике я вижу красную точечку.

На моей карте проведены красные линии.

Попробуйте написать стихи о каком – нибудь другом, необычном цвете,

например сиреневом. Добавьте юмористические строки, чтобы наше

стихотворение стало интереснее.

С помощью цвета можно выразить свои чувства:

Когда я вижу что – нибудь желтое,

Я представляю,

Будто я плыву над морем одуванчиков.

Зеленый цвет

Зеленый цвет – это цвет свежей травы, на которой утром сверкает роса.

Зеленый цвет – это запах сосны.

Зеленый цвет – это трава, колышущаяся на лугу.

Зеленый цвет это молодые всходы пшеницы.

«Стихотворения из двух слов»

Под этим названием мы имеем в виду стихи, каждая строка которых состоит

всего из двух слов. Вы можете написать сколько угодно строк, но в каждой

должно быть не более днух слов. Это стихотворение может быть длинным —

читатель должен точно представлять себе то, что вы описываете. Обычно тема

стихотворения называется по первой строке, однако можно сделать это и по

последней.

Шоколадное масло,

Шоколадное масло,

Вязкая смесь,

Очень вкусное,

Обожаю его,

Наелся так,

Что трудно

Даже говорить!

Стихи-прикосновения

Чтобы написать стихотворение о том, какими мы чувствуем предметы на

ощупь, отправьтесь на прогулку. Найдите дерево или куст и запишите все

ощущения, которые вы испытали, ощупывая его. Кора дерева может быть

шершавой, листья — гладкими, а маленькие веточки...

А какие ощущения вы испытываете, находясь в машине? Начните с передней

панели, затем ощупайте руль, окна, внутреннюю обивку салона, рычаги

управления. Стихотворения-прикосновения можно написать о чем угодно и где

угодно — надо лишь прикоснуться к чему-то.

Стихотворения об ощущениях

Вы знаете, что мы обладаем пятью чувствами: зрением, слухом, обонянием,

осязанием и вкусом. Напишите названия чувств на бумаге. Когда вы

испытываете какие-нибудь ощущения, записывайте их.

Кузнечик прыгал с листика на лист.

Запах нафталина был так силен,

Что у меня защипало и косу.

Я почувствовал песчинку у себя в ботинке.

Для того чтобы написать стихотворение, переделайте эти предложения в

метафоры и сравнения. Можно описать в одном стихотворении ощущения,

полученные с помощью какого-то одного органа чувств, а можно — ощущения

нескольких органов сразу.

* Кузнечик, словно акробат на трапеции,

Прыгал с куста на куст.

* Запах нафталина был так неожидан и резок.

Словно меня ударило током!

* Песчинка в моем ботинке показалась мне горой,

Упершейся в небосвод моей стоны.