Аналіз сучасних релігійних течій в світовій і національній практиц

БОЛЬШАЯ ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИБЛИОТЕКА - РЕФЕРАТЫ - Аналіз сучасних релігійних течій в світовій і національній практиц

Аналіз сучасних релігійних течій в світовій і національній практиц

12

Аналіз сучасних релігійних течій в світовій і національній практиці

План

• 1. Особливості нетрадиційних культів
• 2. Неохристиянські об'єднання
• 3. Велике Біле Братство
• Список використаної літератури

Нетрадиційні культи формуються як різновид харизматичних культів. Приведемо їх основні особливості.

1. Очолює харизматичний лідер, який запевняє, що він володіє новим унікальним "одкровенням" щодо Бога і реальності.

2. Лідер створює особливу "сім'ю", або комуну, в якій його називають "отцем".

3. Лідер встановлює обов'язкові для всіх правила поведінки, але сам не обов'язково слід їм.

4. Група дотримується катастрофічно-апокаліптичного погляду на світ. Члени організації часто відмовляються від всього майна, міняють місце проживання.

5. Використовується певна техніка контролю за поведінкою обернених, що зазвичай передбачає ізоляцію від зовнішнього світу.

6. У нових організаціях домінує колективний культ, використовуються "техніка" психологічного маніпулювання, психотерапія, особлива увага приділяється новонаверненою, їх адаптації до групи.

Дослідники нетрадиційних культів виділяють такі їх різновиду:

1. Неохрістианські об'єднання -- Церква об'єднання, Діти Бога, Церква тіла Христа і ін. Для цих віросповідань характерне прагнення об'єднати християнське віровчення з елементами східних релігій, наукоподібна фразеологія у викладі віровчення, яскраво виражені мотиви швидкого кінця світу і месіанізм, наділ керівника статусом посланця Бога, "живого Бога", що повідомляє людям нове одкровення і вищі етичні розпорядження.

2. Саєнтологічні (від англ. science -- наука), або наукоподібні, напрями. Класичний представник -- Церква саєнтології Р. Хаббарда. У цих напрямах отримують містичне трактування різні недосліджені явища природи і психіки людини.

3. Культи неореалістів -- Суспільство Свідомості Крішни, Тихоокеанський вузол -- буддійський центр, Місія Божественного світла, Махарай Джі і ін. Спільною межею всіх цих неоорієнталістських (східних) культів є агресивна антиінтеллектуалістська спрямованість, а також способи психофізичної дії на людину. Вони називаються неоорієнталістськими тому, що запозичені зі сходу: це західні версії учень індуїстів і буддійських.

4. Сатанинські групи -- церква Сатани -- проголошують себе свідомими носіями зла і антиподами християнства.

Ділення нетрадиційних культів на ці чотири групи умовно, оскільки в змістовній частці віровчень і культової діяльності між ними немає жорстких кордонів. Неохристиянські віросповідання запозичують багато елементів східних учень і культової практики, при обгрунтуванні віровчення широко використовується наукоподібна фразеологія. У свою чергу, орієнталістські культи намагаються знайти опору в християнській свідомості, використовувати знайомі для європейців і американців християнські образи і поняття.

Серед неохристиянських об'єднань найбільшого поширення набула Церква об'єднання, або Асоціація Святого Духу за об'єднання світового християнства, заснована в 1954г. у Південній Кореї преподобним Сан Мун Муном. В даний час ця цілісна міжнародна організація має мільйони послідовників в більш ніж 150 країнах світу. Керівний орган Церкви -- Усесвітній Місіонерський Центр -- знаходиться в Нью-Йорку. Президентом центру є преподобний Кван. Засновник церкви Мун народився в 1920 р. Своє покликання він відчув в 16 років, коли в стані глибокого молитовного занурення пережив, за його твердженням, сходження на нього Божественного одкровення. В результаті дев'ятирічної духовної роботи він сформулював основоположні істини віри, викладені ним в праці "Божественний Принцип". Згідно ученню Муна, існує єдиний Бог, отець всіх націй, що сповіщає про себе в іудаїзмі, християнстві, ісламі, буддизмі і інших релігіях миру. Тепер настав час усвідомити "живого Бога" поза кордонами традиційних релігій. Людська історія складається з трьох періодів: "століття Старого Завіту", "вік Нового Заповіту", "вік Завершеного Заповіту". Кожному віку Бог повідомляє "істину" в певному об'ємі з урахуванням духовного рівня людей за допомогою месій і пророків. Перший і другий періоди отримали свою "істину" в Біблії. У 1960 р. зачався останній період -- "століття Завершеного Заповіту". Месією третього періоду Мун оголосив себе, а своя праця "Божественний Принцип" -- істотним доповненням одкровення. Мун вважає, що Христос, створюючи церкву, бачив в ній не якусь організацію, а підставу Царства Божія на землі. Мета Церкви об'єднання полягає в побудові цього царства. Оскільки основними перешкодами для його створення є, з погляду Муна, расизм, війни, бідність і інші соціальні пороки, остільки в Церкві очолююче значення надається не індивідуальному етичному вдосконаленню, а соціальній дії. Церква веде активну підприємницьку діяльність. Вона володіє корпораціями в харчовій промисловості, рибальстві, виробництві комп'ютерів, медичної техніки. Преподобний Мун бачить в промисловості фундамент, на якому буде побудовано "Царство Божіє". Церква об'єднання функціонує у всьому світі як "сім'я". У ній відсутні формальні канони і обряди. Головне, по ученню Муна, це складові її люди, що піклуються про інших людей. Члени Церкви жертвують релігійній общині гроша, майно. Головна мета члена Церкви -- знайти "нове народження" і взяти активну участь в будівництві царства Божія. Церква об'єднання -- розвинена організація, здатна змагатися з так званими традиційними релігіями. Але виросла вона з маленької общини -- харизматичного культу, минувши всі стадії інституціоналізації і оцерковлювання. Основні принципи створення нетрадиційних віросповідань були використані на початковій стадії формування Церкви об'єднання.

Віровчення, культ і організація Міжнародного Суспільства Свідомості Крішни

Найбільш великим з сучасних неоорієнталістських віросповідань є Міжнародне Суспільство Свідомості Крішни (MOCK) -- релігійна організація вайшнавов. У 1966 р. цю організацію заснував в США індійський проповідник Абхай Ширан Де (1896-1977), що отримав ритуальне ім'я Його Божественна Милість Бхактіведанта Свамі Прабхунда. Завдяки активній місіонерській діяльності засновника MOCK і його послідовників це релігійне віровчення широко розповсюдилося по всьому світу. Прихильників цієї релігії в світі -- близько 700 тис. Готуються кадри священнослужителів, видається журнал "На шляху до Бога".

Учення кришнаїтів генетично пов'язане з індуїзмом. Кришнаїти представляють своє віровчення і культ як органічне продовження, сучасну інтерпретацію древнього учення вед. Основна праця, в якому Свамі Прабхунда виклав своє учення, називається "Бхагавад-гита, як вона є". Таким чином, кришнаїти хочуть підкреслити, що їх релігія не є якоюсь новою освітою. Вона має якнайдавніше коріння і базується на "учнівській спадкоємності", ланцюг якої виник на зорі творіння, коли Крішна -- верховна особа Бога, вклав знання вед в серце Брахми, першої створеної жвавої істоти у Всесвіті. Брахма передав його своєму синові і учневі Нерьяде, який згодом став духовним вчителем Шріли Вьясадеви, укладача Вед. У XX ст цей ланцюжок дійшов до Бхактіведанти Свамі Прабхунди, який зумів викласти це учення на зрозумілому для людини нашого часу мові -- мові людей, вихованих в традиціях європейської культури.

Віровчення кришнаїзма, або релігія вайшнавов (відданих Богові), засноване на принципі монотеїзму. Згідно цьому віровченню, існує єдиний абсолютний Бог -- Крішна, який виступає в трьох своїх проявах: Бхагаваки, Брахмана і Паратама. Бхагавак -- це прояв Бога як Верховній особі, що володіє незбагненними якостями, всім багатством, могутністю, красою. Брахман -- це позаособистісна сторона: всепроникна абсолютна істина, незбагненна, нескінченна сила, випромінювання трансцендентального тіла Особи Бога. У Паратаме виражається Верховна Душа, яка знаходиться в серці кожної жвавої істоти разом з індивідуальною душею, -- дживой. Бог вічний і володіє нескінченною різноманітністю енергій. У відповідності co безліччю дій у Бога безліч імен, але головне з них -- Крішна (Всепрівлекающий). Решта Богів мислиться як аватары (втілення) Крішни. У кришнаизме такий аваторой є і Ісус Хрістос. Крішнаїзм, як і багато інших віросповідань, що виникли в XX ст, прагне стати релігією об'єднання. Тому він включає в свій пантеон всіх Богів традиційних релігій.

Кришнаїти велике значення надають вченню про подвійну природу миру. Людина також є істота, що складається з двох зачав: духовного і матеріального. Духовний початок є основою людини -- це те, що живе вічно, тіло лише оболонка душі, і душа постійно міняє цю оболонку. Слідуючи традиціям релігії вед, кришнаїти стверджують, що душа здатна перевтілюватися в 8 млн. 400 тис. форм життя. Ці перевтілення відбуваються за законом Карми і можуть продовжуватися нескінченно. Проте, коли душа придбала людську зовнішність, у неї з'являється можливість перервати цей ланцюг перероджень, розвинути свою початкову духовну свідомість і усвідомити себе невід'ємною часткою з Крішной.

Звільнитися від матеріального світу, розвинути в собі свідомість Крішни може кожна людина. Для цього він повинен присвятити себе відданому любовному служінню Богові. На цьому блуканні базується бхакта-йога, яка складається з дев'яти видів діяльності.

Бхакта-йога є основою культової діяльності кришнаїтів. На думку кришнаїтів, мета їх культової діяльності полягає в тому, щоб повністю зануритися в духовну свідомість, відновивши свої взаємини з Богом, і розвинути в собі любов до нього, спочатку властиву кожній жвавій істоті. Один з найважливіших принципів, на якому базується культова практика кришнаїтів, полягає в самообмеженні людини. Кришнаїт -- "відданий" -- повинен прагнути звести до мінімуму потреби тіла, щоб підняти свою свідомість на вищий рівень і зберегти час для духовної діяльності. Самообмеження включає відмову від мирського життя і всіх благ, які вона надає. Ідеальною формою такої відмови є перш за все відмова від майна, пожертвування засобів на користь MOCK і переходу в храм на положення ченця або черниці. Ті, хто не переходить на чернечий спосіб життя, можуть продовжувати свою діяльність в світі, заробляючи собі на життя і вносячи пожертвування до храмів. Велике значення в кришнаїзмі надається харчовим обмеженням. "Відданим" забороняється є м'ясо, рибу, яйця. Кришнаїти пропагують вегетаріанську їжу. Разом з тим вони забороняють застосовувати одурманюючі і збуджуючі засоби, у тому числі кава, чай, тютюн, засуджують недозволені статеві стосунки, тобто не призначені для зачаття дітей.

У культовій практиці кришнаїтів велике місце відводиться обмиванню. На їх думку охайність -- одна з важливих якостей "відданого". Обмивання рекомендується здійснювати два-три рази на день. Зробивши обмивання, "відданий" наносить на тіло тилак глину з берегів Ямуни -- одної зі священних річок Індії. Тілак наносять на лоб і дванадцять інших місць на тілі, при цьому кожного разу вимовляють одне з імен Вішну. Ці знаки, згідно кришнаїзму, захищають тіло і указують на те, що людина, носячий тилак, віддана Верховній Особі Бога, Нуш Крішни.

Велике значення в культовій практиці кришнаїтів мають ритуальні богослужіння в храмі, які здійснюються щодня: починаються зі світанку -- в 4 ранки -- і закінчуються в 21 годині

Особливе значення в культовій практиці мають медитації, під час яких чоловік повністю відмовляється від цього світу і концентрується на любові до Бога. Виняткова роль під час медитації відводиться мантре (очищенню розуму): "Харі Крішна, Крішна Харе, Харі, Харі Рама, Харі Рама, Рама, Рама Харі, Харі". З погляду кришнаїтів, мантра -- це оспівування святих імен Бога. Протягом дня кришнаїти повинні вимовити мантру 1728 разів. Як затверджують вчителі кришнаїзма -- гуру, повторювати мантру необхідно для того, щоб повністю сконцентрувати свідомість на Бозі, прийти в молитовний стан і медитувати під звуки Його святого імені. Медитації можуть бути як індивідуальними, так і колективними. Індивідуальні медитації (джана) здійснюються на чотках, колективні -- під час служби в храмі. Цей вид медитації називається киртана. Кришнаїти надають релігійне значення всім видам життєдіяльності своїх послідовників -- "відданих". Тому культовою діяльністю є і прибирання храму, і переклад рідною мовою учення Свамі Прабхунди, і добродійністю. За кожним "відданим" закріплені певні обов'язки, і виконання їх представляється як здійснення релігійного боргу, форма прояву любові до Крішне і служіння йому. Найбільш же важливою визнається місіонерська діяльність, проповідь і пропаганда учення, включаючи і перекладацьку видавничу діяльність.

Міжнародне Суспільство Свідомості Крішни є релігійною організацією типа деномінації. Основними вічками релігійного життя є храми. При храмах, як правило, створюють проповідницькі (місіонерські) центри -- гуркули, де здобувають систематичну релігійну освіту і виховання що прийшли в общину "віддані". Минувши навчання, вони присвячуються у вайшнави. Всі храми в адміністративному відношенні самостійні. Разом з тим є три рівні взаємодії і координації їх діяльності. На нижчому рівні координація здійснюється через реєстраційні ради, що складаються з представників храмів регіону, на національному -- через раду президентів найбільш крупних храмів країни. Світовий центр Міжнародного Суспільства Свідомості Крішни знаходиться в Індії -- в Західній Бенгалії, місті Маяпур.

Ця релігійна організація сформувалася в 1990 р. в Києві як незалежне суспільство Присвячених, таких, що входять в міжнародний інститут душі «Атма». Її засновниками були Іоан Свамі (він же тоді і патріарх) і Марія Деві, які неначе прийшли в цей світ з місією Ісуса Хріста, щоб передати людству останню заповідь Божу і прийняти мученицьку смерть за гріхи людей. Вони входили в Трійцю, яка називається ЮСМАЛОС. (Іоан Свамі -- Іоан Крестітель -- ЮС, Марія Деві -- Богородиця -- МА і Логос, або Ісус Хрістос -- ЛОС). Над трійцею, як і над всім світом, коштує Верховна Божественна Особа. З часом оповістило, що Ісус Хрістос неначе вселився в Марію Деві.

Творці цього об'єднання -- зараз добре відомі люди. Іоан Свамі -- Ю. Крівоногов -- колишній кібернетик, кандидат наук. Спочатку він спрацьовував з кришнаїтами, потім порвав з ними і створив інститут душі «Атма» і нову релігію. Марія Деві -- М. Цвигун, за фахом лікарка-терапевт, була кореспонденткою газети «Атма», а надалі, кинувши сім'ю і малолітнього сина, стала дружиною Крівоногова. У минулих життях Іоан Свамі і Марія Деві неначе були Адамом і Євою, Крішной і Рама, Діонісом і Персефоною, Богоматір і Хрестителем, Києм і Лебедем, Ромео і Джульєтою.

На думку засновників цього напряму, ЮСМАЛОС уповноважена самим богом, і лише вона може диктувати релігійні закони.

На початку 90-х років організації Великого Білого Братства існували в Одесі, Дніпропетровську, Києві. У найбільшій з них -- київською -- налічувалося декілька сотень членів. Більшість з них були ще молодими людьми або підлітками з несформованою психікою, легко піддавалися навіюванню і тому готові були виконати будь-які накази Крівоногова, який заявляв, що той, хто загине за Марію Деві, потрапить в «золоте століття».

Впродовж 1992--1993 рр. братерство готувалося до «другого пришестя Христа», коли Христос повинен був побувати в Києві -- «Новому Єрусалимі». Поява Ісуса Хріста повинна була, неначе, статися під час однієї з проповідей Білого Братерства, яке збиралося показати його людству і не дати розіпнути другий раз. Потім повинен настати Суд Божий, на якому суддею буде Ісус Хрістос, а по праву і ліву руки від нього сидітимуть Іоан Свамі і Марія Деві. Саме після цього суду і зачнеться «золоте століття». З часом в ролі Ісуса Хріста повинна була виступати М.Цвигун.

Для підготовки членів об'єднання до пришестя і з метою контролю над ними відкриваються таємні трущоби, в яких поселяли віруючі. Члени об'єднання вели відчужений спосіб життя, поривали зв'язки з сім'ями, не працювали, не вчилися, довго постили.

Матері дітей, які залишали свої сім'ї і вступали в Біле Братство, навіть створили комітет «Порятунок», а також зверталися у Верховну Раду, прокуратуру з проханням допомогти повернути дітей. Але тут виникла не юридична, а медико-соціальна проблема. Дітей повернути в сім'ї дуже важко із-за зрушень в світосприйманні і психіці.

Осінью 1993 р. організатори Білого Братерства зробили акцію, до якої довгий час готувалися. У Києві на майдані біля Софійського собору вони організували гучні виступи, які привели до порушень громадського порядку, пошкодження національної святині українського народу -- храму Святої Софії. Правоохоронними органами були прийняті заходи, а значна частка учасників акції затримана для медичного обстеження і лікування, а також проведення розслідування.

Антигромадська діяльність Білого Братерства спричинила немало негативних наслідків. Непоправної шкоди завдана здоров'ю великого числа людей, їх психіці -- не лише членів братерства, а і багатьом їх родичам. До того ж сталося порушення громадського порядку, були зруйновані сімейні зв'язки. Держава втратила і втрачає повноцінних громадян.

Невиконання законів і норм загальнолюдської моралі небезпечно для суспільства. Тому організатори братерства були притягнуті до кримінальної відповідальності. Їх справи передані до суду. Але судовою справою історія братерства не закінчилася. Звільнені з розподільників МВС, виписані з лікарень члени братерства знову продовжують свою небезпечну діяльність. Це набуває досить масового характеру. Тому можна чекати продовження діяльності Білого Братства, яка може виявлятися в інших формах.

1. Гуревич П.С. Нетрадиционные религии на Западе и Восточные религиозные. -М., 1995.

2. Митрохин Л.Н. Религиозные культы в США. - М., 1984.

3. Основы религиоведения/ под редакцией И.Н.Яблокова. - М., 1994.

4. Радугин А.А. Введение в религиоведения. - М., 1996.

5. Калинин Ю. А..,Харьковщенко Е.А. Религиоведение. - К., 1997.

6. Лубовский В.И. Религиоведение. - К., 1997.

7. Рибачук М.Ф. Религиоведение. - К., 1997.